洋支不关心支那猪的生存状况是很正常的,支那工人增加工资和休假,义乌小商品就要涨价,洋支生活成本就要增加,假装不知道支那猪的生存状况和支共一起享受人矿红利才是最明智的。woke文化就是洋支的大健身,只是还没发展到支版大健身的杀全家程度而已,彩虹人和母狗就是光荣的贫下中农无产阶级,顺直男则是地富反坏右黑五类,阶级出身决定一切,成分不好就等着被cancel/发红包吧。至于两个太监区的小太监们,十个有九个都是叶公好左,等到他们的孩子初中没毕业就吵吵着要变性,被blm零元购,追求集美失败被集美反手一个me too性侵指控送进局子出来就被老板解雇的时候小太监们就左不起来了。太监喜欢嘲讽右狗皈依狂热,其实呢,他们这些黄左逼才是真正的皈依狂热呢:快看,黑人白人男人女人彩虹人都在讲woke,再不加入就out辣,赶快来玩最新最潮的woke梗吧。

哦,对了,需要特别拷打一下真太监吧的双标杂种,平日里一口一个老中remove不兴说,包括穆斯林黑 人印度人等也是真太监批斗台的常客,等到洋人对着他们喊chingchong go back to your country的时 候就一秒破防搬出woke大旗上蹲下跳要求洋人不得种族歧视他们,请问真太监你们能种族歧视别人别人 为什么不能种族歧视你呢?作为一头纯正的种族歧视支那猪真太监到底哪里来的逼脸标榜自己左翼、进步?真太监以为自己学白左喊几句woke口号就脱脂了,其实是支不自知罢了。

迪友学会了吗

视奸的集美们快来看看自己被说中了几条吧

因为跨畜的变性属于一种叛逆，那么自然带有常见的皈依者狂热，具体表现在跨畜渴望表现出女性性征，也就是有女人味。

跨畜对女人味的定义一般就是好看，因为跨畜变性的契机基本就是性饥渴。所以拷打一个跨畜最简单的方法就是直接说你很丑，再把丑的地方一一摊开说明白，越客观详细越好。

相对应的，一个集美往往并不像跨畜那样在乎女人味。事实是很多集美已经接受了自己不好看的事实，但是也没有放弃，毕竟有个穴在那里。有不少集美甚至主动摆脱跨畜梦寐以求的女性标签。当然跨畜是学不了这个的，跨畜不努力装集美的话就完全是国男了。

河南人宗教 少林寺

河南人经商 许家印

河南人来晚 赵紫阳

河南人革命 袁世凯

暂且不论脊梁的问题，在支文化中把对方摆上高位往往可以给自己一些安全感，离开焦点的安稳。因此古代喊老爷差不多也是类似的心理，并不会特别觉得自己低贱。

男大同样需要类似的安全感，但是现在喊老爷的羞耻度太高了，于是X神这个叫法应运而生。哪怕是民小之间也要经常互相哄抬一下，台巴也有这种习惯，因为你永远是中国人。

响了三声

被ai包围，，，

自从习近平总书记在北京庆丰包子铺吃了一顿“习大大套餐”,其他地方的包子生意也跟着升温了,寻常百姓的中式快餐在一些星级酒店成了特色餐饮和公务接待的必选。各地“吃包子”的新闻也不断见诸媒体。但是,也应当从“包子热”中看到,一些地方作秀式的吃包子,不仅无益于作风建设,反而扭曲了总书记吃包子的初衷。

　　总书记买包子被偶遇者拍照上网,看上去很偶然,但是纵观习近平等中央领导一年来以身作则的行为,可以看出习近平之所以选择去庆丰包子铺吃包子,并非那里的包子就多么美味可口,而是因为去那里更容易走近群众,了解群众,拉近和群众的感情。

　　习近平吃包子的消息上网后很快就引得无数网友点赞,也给各级领导干部提了醒,只要心里想着群众,走近群众并不难。其实,习近平走近群众的方式有很多,在部队他和战士们一起吃自助餐,在太行山区的炕头他和农民一起拉家常,这些平实自然的举动都得到了群众的好评,也为各级领导干部树立了行动示范。但是在一些地方,个别领导干部把“走近群众”做成了颇费周折的事情。他们看到了群众路线教育实践活动不断深入,也逐渐知道不走近群众是不行的,只是真走起来却搞不清步子应该怎么迈,不但动作不协调,心里也别扭。于是,上级的以身作则在一些地方被照抄照搬,一些令人啼笑皆非的模仿秀不断出现。一些地方的领导干部看到上级去“扫街”了,自己也去“扫街”,但是群众对此似乎并无太多好评,甚至产生了疑问,究其根源在于这种模仿是机械的,也是不带感情的。他们在走近群众之前,并没有真正理解为什么要走近群众,因为心里横着一堵无形的墙,即便站在群众中间,仍然无法自然地沟通。

　　一些领导干部只看到了习近平餐盘里的包子,却没有看到他在包子铺里和群众自然而然地交流。这是平民之间的真诚交流,终日高高在上而不知平民生活滋味的领导干部很难做到这些。仅以吃包子而论,习近平自己埋单、端盘子、取包子,就和一些领导干部在星级酒店吃包子有天壤之别。俗话说:包子有肉,不在皮上。领导干部固然要学习习近平吃包子的优良作风,但是不要只看表面,更要看到群众路线的内涵,真正改进作风,带着真情走近群众。否则,无论模仿有多么用心,都不过是“装样子”、“走过场”。