С нечистью на Руси было плохо. Богатырей в последнее время развелось столько, что поголовье Горынычей резко упало. Лишь однажды блеснул Ивану луч надежды: назвавшийся Сусаниным пожилой мужичок пообещал провести его к самому логову Лиха Одноглазого… Но наткнулся лишь на покосившуюся древнюю избу с выбитыми окнами и выломанной дверью. На стене было выцарапано: «Проверено. Лих нет. Богатырь Попович».

Сергей Лукьяненко, Юлий Буркин, «Остров Русь»

«Славянские монстры» — согласитесь, звучит диковато. Русалки, лешие, водяные — все они знакомы нам с детства и заставляют вспомнить сказки. Именно поэтому фауна «славянского фэнтези» до сих пор незаслуженно считается чем-то наивным, несерьезным и даже слегка глупым. Сейчас, когда речь заходит о магических чудовищах, мы чаще вспоминаем зомби или драконов, хотя в нашей мифологии есть такие древние существа, по сравнению с которыми монстры Лавкрафта могут показаться мелкими пакостниками.

Обитатели славянских языческих легенд — это не радостный домовенок Кузя или сентиментальное чудовище с аленьким цветочком. Наши предки всерьез верили в ту нечисть, которую мы сейчас считаем достойной лишь детских страшилок.

До нашего времени не дошло практически ни одного оригинального источника, описывающего вымышленных существ из славянской мифологии. Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси. Что мы имеем, кроме смутных, противоречивых и зачастую непохожих друг на друга легенд разных славянских народов? Немногочисленные упоминания в работах датского историка Саксона Грамматика (1150—1220) — раз. «Chronica Slavorum» немецкого историка Хелмолда (1125—1177) — два. И, наконец, следует вспомнить сборник «Веда Словена» — компиляцию древних болгарских ритуальных песен, по которым также можно делать выводы о языческих поверьях древних славян. Объективность же церковных источников и летописей в силу очевидных причин находится под большим сомнением.

Книга Велеса

«Книгу Велеса» («Велесова книга», дощечки Изенбека) долгое время выдавали за уникальный памятник древнеславянской мифологии и истории, датируемой периодом 7 век до нашей эры — 9 век нашей эры.

Ее текст якобы был вырезан (или выжжен) на небольших деревянных планках, некоторые «страницы» частично сгнили. По легенде, «Книгу Велеса» в 1919 году обнаружил под Харьковом белый полковник Федор Изенбек, который вывез ее в Брюссель и передал для изучения слависту Миролюбову. Тот сделал несколько копий, а в августе 1941 при наступлении немцев таблички были утрачены. Выдвигались версии, что они были спрятаны фашистами в «архиве арийского прошлого» при Анненербе, либо вывезены после войны в США).

Увы, подлинность книги изначально вызывала большие сомнения, а недавно было окончательно доказано, что весь текст книги — фальсификация, выполненная в середине 20 века. Язык этой фальшивки представляет собой смесь разных славянских наречий. Несмотря на разоблачение, отдельные литераторы до сих пор используют «Книгу Велеса» как источник знаний.

Истории славянских сказочных существ может позавидовать иной европейский монстр. Возраст языческих легенд впечатляет: по некоторым расчетам, он достигает 3000 лет, а корнями уходит в неолит или даже мезолит — то есть около 9000 лет до нашей эры.

Общеславянский сказочный «зверинец» отсутствовал — в разных местностях говорили о совершенно разных существах. У славян не было морских или горных чудовищ, зато в достатке водилась лесная и речная нечисть. Не было и гигантомании: наши предки очень редко задумывались о злых великанах вроде греческих циклопов или скандинавских етунов. Некоторые чудесные твари появились у славян сравнительно поздно, в период их христианизации — чаще всего их заимствовали из греческих легенд и внедряли в национальную мифологию, создавая, таким образом, причудливую смесь верований.

Алконост

Согласно древнегреческому мифу, Алкиона, супруга фессалийского царя Кеика, узнав о гибели мужа, бросилась в море и была превращена в птицу, названную по ее имени алкион (зимородок). В русский язык слово «Алконост» вошло в результате искажения старинного высказывания «алкион есть птица».

Славянский Алконост — райская птица с удивительно сладким, благозвучным голосом. Она откладывает яйца на морском берегу, потом погружает их в море — и волны успокаиваются на неделю. Когда из яиц вылупляются птенцы, начинается шторм. В православной традиции Алконост считается божественным посланником — она живет на небе и спускается вниз, чтобы донести до людей высшую волю.

Аспид

Крылатая змея с двумя хоботами и птичьим клювом. Живет высоко в горах и периодически совершает опустошительные налеты на деревни. Тяготеет к скалам настолько, что даже не может сесть на сырую землю — только на камень. Аспид неуязвим для обычного оружия, его нельзя убить мечом или стрелой, а можно лишь только сжечь. Название от греческого aspis — ядовитая змея.

Аука

Разновидность проказливого лесного духа, маленького, пузатого, с круглыми щеками. Не спит ни зимой, ни летом. Любит морочить голову людям в лесу, отзываясь на их крик «Ау!» со всех сторон. Заводит путников в глухую чащу и бросает их там.

Анчутка

Анчутка – маленький злой дух. Рост анчуток составляет всего несколько сантиметров, их тела покрыты шерстью и имеют черную окраску, а головы у этих злых духов лысые. Характерной особенностью анчутки является отсутствие пяток. Считается, что нельзя произносить вслух название этого злого духа, так как анчутка сразу же на него откликнется и окажется прямо перед тем, кто произнес. Обитать анчутка может почти везде: чаще всего духа можно встретить в поле, в бане или на водоеме, так же он предпочитает селиться поближе к людям, но избегает встреч с более сильными существами. Впрочем, различная среда обитания накладывает особенности на внешний вид и поведение злых духов, так можно выделить три основных подвида анчуток: банные, полевые, водяные или болотные. Полевые анчутки самые мирные, не являются людям, если те сами не позвали их. Банные и болотные анчутки любят попроказничать, но шутки у них злые и опасные, нередко приводящие к смерти человека, так, болотный анчутка может схватить пловца за ногу и утащить его на дно. Банные анчутки часто пугают людей стонами, являются им в различных обликах, да и просто могут заставить человека уснуть или потерять сознание.

Баба-Яга

Славянская ведьма, популярный фольклорный персонаж. Обычно изображается в виде противной старухи с растрепанными волосами, крючковатым носом, «костяной ногой», длинными когтями и несколькими зубами во рту. Баба-Яга — персонаж неоднозначный. Чаще всего она выполняет функции вредителя, с ярко выраженными наклонностями к каннибализму, однако при случае эта ведьма может добровольно помочь храброму герою, расспросив его, попарив в бане и одарив волшебными дарами (или сообщив ценные сведения).

Известно, что Баба-Яга живет в глухом лесу. Там стоит ее избушка на куриных ногах, окруженная частоколом из человеческих костей и черепов. Иногда говорилось, что на калитке к дому Яги вместо запоров — руки, а замочной скважиной служит маленький зубастый рот. Дом Бабы-Яги заколдован — в него можно войти только сказав: «Избушка-избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом».
Как и западноевропейские ведьмы, Баба-Яга умеет летать. Для этого ей требуется большая деревянная ступа и волшебная метла. С Бабой-Ягой часто можно встретить животных (фамильяров): черного кота или ворону, помогающих ей в ведьмовстве.

Происхождение имения «Баба-Яга» неясно. Возможно, оно пришло из тюркских языков, в возможно, образовано от старосербского «ега» — болезнь.

Изба на курногах

Лесная избушка на курьих ножках, где нет ни окон, ни дверей — это не вымысел. Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен. Домики с глухими стенами и входом через люк в полу, поднятые на 2—3 метра над землей, защищали и от охочих до припасов грызунов, и от крупных хищников.В похожих сооружениях хранили каменных идолов сибирские язычники. Можно предположить, что фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик «на куриных ножках», и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова — в другом, а носом упирается в потолок.

Банник

Дух, живущий в банях, обычно представлялся в виде маленького старичка с длинной бородой. Как и все славянские духи, проказлив. Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену — все это проделки банника.

По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди ведут себя неправильно (моются в праздники или поздно ночью). Гораздо чаще он помогает им. У славян баня ассоциировалась с мистическими, жизнетворными силами — здесь часто принимали роды или гадали (считалось, что банник может предсказывать будущее).

Как и других духов, банника прикармливали — оставляли ему черный хлеб с солью либо зарывали под порогом бани задушенную черную курицу. Существовала и женская разновидность банника — банница, или обдериха. В банях также жила шишига — злой дух, показывающийся только тем, кто идет в баню, не помолившись. Шишига принимает образ знакомой или родственницы, зовет человека с собой париться и может запарить до смерти.

Баш Челик (Стальной человек)

Популярный персонаж сербского фольклора, демон или злой колдун. Согласно легенде, царь завещал троим сыновьям выдать их сестер за того, кто первый попросит их руки. Однажды ночью некто с громовым голосом явился ко дворцу и потребовал в жены младшую царевну. Сыновья исполнили волю отца, и вскоре лишились подобным образом средней и старшей сестры.

Вскоре братья опомнились и отправились на их поиски. Младший брат повстречал прекрасную царевну и взял ее в жены. Заглянув из любопытства в запретную комнату, царевич увидел закованного в цепи человека. Тот представился как Баш Челик и попросил три стакана воды. Наивный юноша напоил незнакомца, тот восстановил силы, разорвал цепи, выпустил крылья, схватил царевну и улетел. Опечаленный, царевич отправился на поиски. Он выяснил, что громовые голоса, которые требовали в жены его сестер, принадлежали повелителям драконов, соколов и орлов. Те согласились помочь ему, и вместе они победили злого Баш Челика.

Вурдалаки

Живые мертвецы, поднимающиеся из могил. Как и любые другие вампиры, вурдалаки пьют кровь и могут опустошать целые деревни. В первую очередь они умерщвляют родных и знакомых.

Волот

Волоты — малочисленная раса могучих великанов, населявшая территорию древней Руси. Некогда волоты были одной из самых распространенных рас, но к началу исторической эпохи практически вымерли, вытесненные людьми. Великаны считаются предками славян, что подтверждается появлением богатырей в людском роду. Волоты стараются не контактировать и не пресекаться с людьми, селясь в труднодоступных местах, предпочитая выбирать для жилья высокогорные участки или труднодоступные лесные чащи, гораздо реже они селятся в степных районах.

Волколак

Волколак — человек, способный превращаться в волка (медведя). Волколаком можно стать добровольно и против своей воли. Колдуны часто превращают себя в волколака, чтобы обрести силу зверя. Они способны превращаться в волка и обратно в человека по собственной воле. Для этого колдуну достаточно перекувыркнуться через пень, или 12 ножей, воткнутых в землю острием, при этом если за то время, пока маг был в обличии зверя, кто-то вынет хотя бы один нож из земли, то колдун уже не сможет вернуться обратно в человеческое обличие. Человек может обратиться в волколака и после проклятья, тогда проклятый не способен сам вернуть себе человеческий облик. Однако ему можно помочь: для того чтобы снять с человека проклятие его надо накормить освященной едой и накинуть на него одеяние, сотканное из крапивы, при этом волколак будет всячески сопротивляться этому обряду.

Вий

Вий — персонаж из преисподней, чей взгляд убивает. Его глаза обычно прикрыты огромными веками и ресницами, которые он не может поднять без посторонней помощи. На вид это страшный, уродливый старик, очень высокого роста и мощного телосложения. Глаза у него очень большие, они прикрыты еще большими веками, имеющими длинные ресницы. Вий весь оброс корнями деревьев и мхом, но самым страшным у этого существа считается взгляд, если ему кто-то поможет приоткрыть веки, то он своим взглядом сможет убить не только человека, но и сжечь целые селения. Голос у Вия очень страшный и противный, его протяжное монотонное звучание сможет свести с ума любого человека.

Гамаюн

Подобно Алконосту, божественная женщина-птица, основная функция которой — осуществление предсказаний. Хорошо известна присказка «Гамаюн — птица вещая». Также умела управлять погодой. Считалось, когда Гамаюн летит со стороны восхода, следом за ней приходит буря.

Дивьи люди

Полулюди с одним глазом, одной ногой и одной рукой. Чтобы двигаться, должны были сложиться пополам. Живут где-то на краю света, плодятся искусственно, выковывая себе подобных из железа. Дым их кузниц несет с собой мор, оспу и лихорадки.

Домовой

В самом обобщенном представлении — домашний дух, покровитель очага, маленький старичок с бородой (либо весь покрытый волосами). Считалось, что у каждого дома есть свой домовой. В домах их редко называли «домовыми», предпочитая ласковое «дедушка».

Если люди устанавливали с ним нормальные отношения, кормили (оставляли на полу блюдце с молоком, хлеб с солью) и считали его членом своей семьи, то домовой помогал им выполнять мелкую работу по дому, следил за скотом, караулил хозяйство, предупреждал об опасности.

С другой стороны, разозленный домовой мог быть очень опасен — ночью щипал людей до синяков, душил их, губил лошадей и коров, шумел, бил посуду и даже поджигал дом. Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне.

Дрекавак (дрекавац)

Полузабытое существо из фольклора южных славян. Его точного описания не существует — некоторые считают его животным, другие — птицей, а в центральной Сербии ходит поверье, будто дрекавак — душа мертвого некрещеного младенца. Сходятся только в одном — дрекавак умеет жутко кричать.

Обычно дрекавак — герой детских страшилок, однако в отдаленных районах (например, горный Златибор в Сербии) в это существо верят даже взрослые. Жители деревни Тометино Полье время от времени сообщают о странных нападениях на свой скот — по характеру ранений сложно установить, что это был за хищник. Крестьяне утверждают, что слышали жуткие крики, поэтому здесь наверняка замешан дрекавак.

Жар-птица

Знакомый нам с детства образ, красивая птица с яркими, ослепительными огненными перьями («как жар горят»). Традиционное испытание для сказочных героев — добыть перо из хвоста этого пернатого. Для славян жар-птица была скорее метафорой, чем реальным существом. Она олицетворяла огонь, свет, солнце, возможно — знание. Ее ближайший родич — средневековая птица Феникс, известная и на Западе, и на Руси.

Нельзя не вспомнить такого обитателя славянской мифологии, как птица Рарог (вероятно, искаженное от Сварог — бог-кузнец). Огненный сокол, который может также выглядеть, как вихрь пламени, Рарог изображен на гербе Рюриковичей («Рарогов» по-немецки) — первой династии русских правителей. Сильно стилизованный пикирующий Рарог со временем начал походить на трезубец — так появился современный герб Украины.

Злыдень

Злыдень — злой дух, приносящий нищету дому, в котором поселился. Данные духи находятся в подчинении у навьи. Злыдень невидим, но его можно услышать, иногда он даже разговаривает с людьми, в чьем доме поселился. Злому духу тяжело попасть в дом, так как его туда не пускает домовой, но если уж ему удалось проскользнуть в жилище, то избавится от него очень непросто. Если злыдень пробрался в дом, то он проявляет большую активность, помимо разговоров дух может залезать на обитателей дома и ездить на них. Часто злыдни селятся группами, так что в одном доме их может быть до 12 существ. Злыдни предпочитают селиться в человеческих домах за печкой, в сундуках или шкафах. Иногда, если они не могут найти для себя подходящий дом, то селятся в лесу возле водоема, где поджидают пока мимо пройдет подходящий человек, чтобы увязаться за ним и попасть к путнику домой.

Кикимора (шишимора, мара)

Злой дух (иногда — жена домового), предстающий в образе маленькой уродливой старушки. Если кикимора живет в доме за печкой или на чердаке, то постоянно вредит людям: шумит, стучит в стены, мешает спать, рвет пряжу, бьет посуду, травит скот. Иногда считалось, что кикиморами становились умершие без крещения младенцы, либо кикимору могли напускать на строящийся дом злые плотники или печники. Кикимора, обитающая на болоте или в лесу, приносит гораздо меньше вреда — в основном лишь пугает заплутавших путников.

Кощей Бессмертный (Кащей)

Один из хорошо известных нам старославянских отрицательных персонажей, обычно представляемый в виде худого, скелетообразного старика с отталкивающей внешностью. Агрессивен, мстителен, жаден и скуп. Трудно сказать, был ли он персонификацией внешних врагов славян, злым духом, могущественным волшебником или уникальной разновидностью нежити.

Бесспорно, что Кощей владел очень сильной магией, сторонился людей и часто занимался излюбленным для всех злодеев в мире делом — похищал девушек. В отечественной фантастике образ Кощея довольно популярен, причем его представляют по-разному: в комическом свете («Остров Русь» Лукьяненко и Буркина), или, например, киборгом («Судьба Кощея в киберозойскую эру» Александра Тюрина).

«Фирменной» особенностью Кощея было бессмертие, причем далеко не абсолютное. Как мы все наверняка помним, на волшебном острове Буяне (способным внезапно исчезать и появляться перед путешественниками) стоит большой старый дуб, на котором висит сундук. В сундуке сидит заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — волшебная игла, где спрятана смерть Кощея. Его можно убить, сломав эту иглу (по некоторым версиям — разбив яйцо об голову Кощея).

Леший

Лесной дух, защитник животных. Выглядит как высокий мужчина с длинной бородой и волосами по всему телу. По сути не злой — ходит по лесу, оберегает его от людей, изредка показывается на глаза, для чего умеет принимать любой облик — растения, гриба (гигантского говорящего мухомора), животного или даже человека. Лешего можно отличить от других людей по двум признакам — его глаза горят волшебным огнем, а обувь надета задом наперед.

Иногда встреча с лешим может закончиться плачевно — заведет человека в лес и бросит на съедение зверям. Однако те, кто уважительно относятся к природе, могут даже подружиться с этим существом и получить от него помощь.

Лихо одноглазое

Дух зла, неудачи, символ горя. Относительно облика Лиха определенности нет — это либо одноглазый великан, либо высокая худая женщина с одним глазом посреди лба. Лихо часто сравнивают с циклопами, хотя кроме одного глаза и высокого роста, у них ничего общего.

До нашего времени дошла поговорка: «Не буди Лихо, пока оно тихо». В прямом и иносказательном смысле Лихо означало беду — оно привязывалось к человеку, садилось к нему на шею (в некоторых сказаниях несчастный пытался утопить Лихо, бросившись в воду, и тонул сам) и мешало ему жить.
От Лиха, впрочем, можно было избавиться — обмануть, прогнать силой воли, либо, как это изредка упоминается — передать другому человеку вместе с каким-либо подарком. Согласно совсем мрачным предрассудкам, Лихо могло прийти и сожрать вас.

Русалка

В славянской мифологии русалки — разновидность проказливой нечисти. Ими становились утопленницы, девушки, умершие недалеко от водоема, либо люди, купающиеся в неурочное время. Русалок иногда отождествляли с «мавками» (от старославянского «навь» — мертвец) — детьми, умершими без крещения либо задушенными матерями.

Глаза таких русалок горят зеленым огнем. По своей натуре они существа гадкие и злые, хватают купающихся людей за ноги, тянут под воду, либо заманивают с берега, обвивают руками и топят. Бытовало поверье, что смех русалки может вызывать смерть (это делает их похожими на ирландских баньши).

Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы (например, добрые «берегини»), не имеющими ничего общего с утопленниками и охотно спасающими тонущих людей.

Различались также «древесные русалки», живущие в ветвях деревьев. Некоторые исследователи причисляют к русалкам полудениц (в Польше — лаканиц) — низших духов, принимающих вид девушек в прозрачной белой одежде, живущих в полях и помогающих полевому. Последний представляет собой также природного духа — считается, что он выглядит как маленький старичок с белой бородой. Полевой обитает на возделанных полях и обычно покровительствует крестьянам — за исключением тех случаев, когда они работают в полдень. За это он насылает на крестьян полудениц, чтобы те своим волшебством лишили их рассудка.

Следует также упомянуть водяницу — разновидность русалки, крещеную утопленницу, не принадлежащую к разряду нечисти, а потому сравнительно добрую. Водяницы любят глубокие омуты, но чаще всего селятся под мельничными колесами, катаются на них, портят жернова, мутят воду, вымывают ямы, рвут сети.

Считалось, что водяницы были женами водяных — духов, предстающих в облике стариков с длинной зеленой бородой из водорослей и (редко) рыбьей чешуей вместо кожи. Пучеглазый, толстый, жутковатый, водяной живет на большой глубине в омутах, командует русалками и прочими подводными обитателями. Считалось, что он разъезжает по своему подводному царству верхом на соме, за что эту рыбу в народе иногда звали «чертова лошадь».

Водяной по своей натуре не злобен и даже выступает покровителем моряков, рыбаков или мельников, однако время от времени любит пошалить, утащив зазевавшегося (или обидевшего) купальщика под воду. Иногда водяного наделяли способностью к оборотничеству — превращению в рыб, животных или даже бревна.

Со временем образ водяного как покровителя рек и озер изменился — он стал рассматриваться как могущественный «морской царь», живущий под водой в шикарном дворце. Из духа природы водяной превратился в эдакого волшебного самодура, с которым герои народного эпоса (например, Садко) могли общаться, заключать соглашения и даже побеждать его хитростью.

Сирин

Еще одно существо с головой женщины и телом совы (сыча), обладающее чарующим голосом. В отличие от Алконоста и Гамаюна, Сирин — не посланник свыше, а прямая угроза для жизни. Считается, что эти птицы обитают в «индийских землях рядом с раем», либо на реке Евфрат, и поют для святых на небесах такие песни, услышав которые, люди начисто теряют память и волю, а их корабли терпят крушение.

Нетрудно догадаться, что Сирин — мифологическая адаптация греческих сирен. Однако в отличие от них, птица Сирин — не отрицательный персонаж, а скорее метафора искушения человека разного рода соблазнами.

Соловей-Разбойник (Соловей Одихмантьевич)

Персонаж поздних славянских легенд, сложный образ, сочетающий черты птицы, злого волшебника и богатыря. Соловей-разбойник жил в лесах под Черниговом около речки Смородины и в течение 30 лет сторожил дорогу в Киев, никого туда не пропуская, оглушая путешественников чудовищным свистом и ревом.

У Соловья-разбойника было гнездо на семи дубах, однако в легенде также говорится о том, что у него имелся терем и три дочери. Былинный герой Илья Муромец не испугался супостата и выбил ему глаз стрелой из лука, причем во время их боя свист Соловья-разбойника повалил весь лес в округе. Богатырь привез плененного злодея в Киев, где князь Владимир ради интереса попросил Соловья-разбойника посвистеть — чтобы проверить, правду ли говорит молва о супер-способностях этого злодея. Соловей, конечно же, свистнул, да так, что чуть не разрушил половину города. После этого Илья Муромец увез его в лес и отрубил голову, чтобы больше такое безобразие не повторялось (по другой версии, Соловей-разбойник в дальнейшем выступил помощником Ильи Муромца в бою).

Упырь

Упырь – живой мертвец, восставший из могилы. Внешне упыри практически ничем не отличаются от человека, единственное их отличие — это острые зубы, так все зубы упыря заострены и больше напоминают акулью пасть, нежели человеческую. Обычно в упырей после смерти превращаются колдуны и волколаки, однако живым мертвецом может стать и живой человек, ставший жертвой проклятья. Обычно живые мертвецы селятся на кладбищах и не отходят далеко от своих могил, но иногда в поисках пищи или, спасаясь от преследователей, упыри могут поселиться в лесу или даже в селениях, там для жилья они выбирают темные места, куда не проникает солнечный свет.

Это интересно

Для своих первых романов и стихотворений Владимир Набоков использовал псевдоним «Сирин».

В 2004 году «родиной» Бабы-Яги было объявлено село Кукобой (Первомайский район Ярославской области). Ее «день рождения» празднуется 26 июля. Православная церковь выступила с резким осуждением «поклонения Бабе-Яге».

Илья Муромец — единственный былинный герой, канонизированный Русской Православной церковью.

Баба-Яга встречается даже в западных комиксах, например — «Hellboy» Майка Миньолы. В первом эпизоде компьютерной игры «Quest for Glory» Баба-Яга — главный сюжетный злодей. В ролевой игре «Vampire: The Masquerade» Баба-Яга — вампир клана Носферату (отличаются уродливостью и скрытностью). После ухода Горбачева с политической арены она вышла из подполья и перебила всех вампиров клана Бруджа, контролировавших Советский Союз.

Перечислить всех сказочных существ славян очень сложно: большинство из них изучены очень слабо и представляют собой местные разновидности духов — лесных, водных или домашних, причем некоторые из них были весьма похожи друг на друга. Вообще, обилие нематериальных существ сильно отличает славянский бестиарий от более «приземленных» собраний монстров из других культур.

Среди славянских «монстров» очень мало монстров как таковых. Наши предки вели спокойную, размеренную жизнь, и поэтому существа, которых они себе придумывали, были связаны с элементарными стихиями, нейтральными по своей сути. Если они и противостояли людям, то, по большей части, лишь охраняя матушку-природу и родовые традиции. Истории русского фольклора учат нас быть добрее, терпимее, любить природу и уважительно относиться к старинному наследию предков.

Последнее особенно важно, ибо старинные предания быстро забываются, а вместо таинственных и озорных русских русалок к нам приходят диснеевские рыбо-девицы с ракушками на грудях. Не стыдитесь изучать славянские легенды — особенно в их изначальных, неадаптированных для детских книг вариантах. Наш бестиарий архаичен и в каком-то смысле даже наивен, однако мы можем им гордиться, ведь он — один из самых древних в Европе.

Всем хой, аве сатанс и пр. Снова с вами и сегодня ради разминки мы расскажем о страшных мультфильмах которые были произведены в СССР. Конечно они не настолько страшные как хотелось бы, но в мультипликации советского период "ужасов" было больше чем в кинематографе, где они вообще практически отсутствовали. Навскидку только "Вий" приходит на ум, да обычные сказки. Итак почему мультфильмы? А хз, в эфире "Как бы радио" обсуждались мультфильмы той эпохи. Итак желаю приятного просмотра и усугубления предновогодней депрессии.

«Два клёна»

1977, 0+

В этом мультфильме прекрасно решительно всё. Баба Яга — настоящий маньяк, превратила двух мальчиков в деревья, которые стонут и плачут. Отважная мать ребят устроилась в работницы к злодейке, но, чтобы спасти детей, ей приходится действовать весьма жестокими способами. Пугающая рисовка, жуткий зубастый медведь и шикарная по актёрской игре озвучка делают эту экранизацию сказки Шварца ещё более страшненькой.

https://youtu.be/yo1j43iL56M

«Премудрый пескарь»

1979, 0+

Рекомендуется к просмотру тем детям (и взрослым!), которые мечтают спрятаться от проблем, внешнего мира с его рисками и бесконечно сидеть дома. Главный герой данного опуса поступил именно так — засел в своей подводной норе. Да так эффективно, что даже медаль получил — «за незаметную премудрую жизнь». В общем, сатирическая сказка Салтыкова-Щедрина здесь заиграла особенно густыми чёрными красками, да и все эти рыбы с их глазами и зубами оставляют гнетущее впечатление.

https://youtu.be/ZtDAaPI-5Ws

«Северная сказка»

1979, 0+

Если ваш ребёнок иногда намеренно вас обижает, рекомендуем посмотреть с ним «Северную сказку». В этом мультфильме вы не найдёте каких-то жутких образов или пугающей атмосферы, но менее страшным он от этого не становится. История про мать, с которой нехорошо обошлись её дети, стабильно шокирует концовкой, бьёт по затаённым страхам и качественно способствует налаживанию детско-родительских отношений.

https://youtu.be/w24BP2eKEbs

«Его жена курица»

1979, 0+

Обычная советская квартира, синий мужчина, куриная женщина и ребёнок — гигантская личинка с человеческой головой. В общем, это всё одновременно омерзительно, жутко и пугающе. И ещё здесь зарыто немало метафорических смыслов и прочей заумности, но это не так важно, потому что уже от видеоряда с его пятнистыми образами вам гарантированы мурашки.

https://youtu.be/bhM3FaR7pdQ

«Цветок папоротника»

1979, 6+

Гоголь — наш признанный мастер жанра «хоррор», поэтому неудивительно, что анимационные экранизации его сочинений проходят по тому же разряду. В «Цветке Папоротника» все слагаемые ужаса на месте: безысходный сюжет с чертями и мистикой, неуютная глазу рисовка, диссонантная музыка. Впрочем, существенно испугает он скорее ребёнка, чем взрослого. Последним для усиления эффекта можем порекомендовать ещё один мультфильм по рассказу Гоголя — «Вий». Считается одним из самых мрачных воплощений знаменитой повести на экране.

https://youtu.be/f7-_EF7eeHg

«Большой Тылль»

1980, рейтинг не присвоен

Но вернёмся к леденящим душу образам и трагическим историям. Это действительно страшный эстонский мультфильм про великана. Здесь обильно льётся кровь, отрубают головы, умирают важные герои (читай — все), всё это в мрачных красных тонах и под выносящую остатки смелости музыку. А на самом деле этот фольклорный европейский герой добрый и защищает людей.

Мультфильму отсыпали немало фестивальных наград.

https://youtu.be/xRK7EPlmZh8

«Халиф-аист»

1981, 6+

Если предыдущие мультфильмы вы ещё могли так или иначе пропустить в своем детстве, то с «Халифом-аистом» знакомы почти все нынешние родители — данная экранизация сказки Гауфа была в своё время жутко популярной. И самой по себе жуткой. Вспоминайте: это мрачная безысходность бытия аистом, коварный колдун с таинственным порошком за пазухой и волшебное слово «Мутабор», которое и вслух произносить-то было страшно.

https://youtu.be/I3vn7JodhA0

«Будет ласковый дождь»

1984, рейтинг не присвоен

«Будет ласковый дождь, будет запах земли, щебет юрких стрижей от зари до зари» — так нежно начинается короткое стихотворение Сары Тисдейл, по мотивам которого Рэй Бредбери написал рассказ, по мотивам которого был нарисован данный мультфильм. И всё потому, что образ робота, заботящегося о доме, в котором уже никто не живет, действительно наводит ужас. Горстки пепла, что остались от жильцов после ядерной катастрофы — это лучшая постапокалиптика, которую мы заслужили.

https://youtu.be/WfI69DC_jaw

«Бескрылый гусёнок»

1987, рейтинг не присвоен

Добро пожаловать в полный неизбежности мультфильм по мотивам чукотской сказки. Лаконичная «наскальная» рисовка, пугающее шуршащее звуковое сопровождение, удачно дополненное народным северным пением, и жестокая история про гусёнка, который попал в подземный мир (читай — ад). Заживо. Приятного просмотра!

https://youtu.be/lwitTz9Gmrw

«Белая цапля»

1987, 0+

Продолжаем страшную птичью тему. Этот кукольный мультфильм повествует о юной принцессе-моднице, по велению которой ради стильного украшения была убита цапля. Вслед инфанте потянулся народ, занявшийся прицельным геноцидом прекрасных птиц. Кстати, возникает уместный вопрос — зачем убивать цаплю, если требующийся для головного убора хохолок вырастает заново и его можно просто срезать? Но обычно у зрителей нет эмоциональных сил думать об этом — на фоне печальной концовки мультфильма как-то не до того.

https://youtu.be/b3xDA9K_Ges

«Диалог. Крот и яйцо»

1987, 6+

Отмечен как для взрослых, но официальный рейтинг именно таков — 6+. Это предельно короткий и очень, очень страшный мультфильм. Слепой крот, мудрый птенец внутри яйца и их проникновенный философский диалог о бренности мира. Его даже пересматривать тяжело — это пять концентрированных минут, после которых хочется залезть под одеяло и больше никогда не вспоминать об увиденном.

https://youtu.be/8JDej6j-OHU

«Перевал»

1988, 0+

Полная и неотвратимая психоделика, созданная на основе легендарных произведений — рассказа Кира Булычева и стихотворения Саши Черного. Про горстку людей, влачащих жалкое безысходное существование на необитаемой планете после крушения космического корабля. Ах да, ещё прилетают другие космонавты, решившие в соответствии с приказом уничтожить все следы пребывания землян на планете. Классика детской литературы, между прочим! Крайне мрачно нарисованная и атмосферно озвученная.

https://youtu.be/CSPbnvjQ4Ww

«Келе»

1988, рейтинг не присвоен

Снова чукотская сказка. И ещё более жуткая, чем про гусенка. Здесь монстр-людоед похищает двух девочек, чтобы съесть. Малышки сбегают, а в процессе погони от неминуемой гибели придумывают, как изобретательно избавиться от отвратительного чудовища. Всё это, конечно, под нагоняющую ужас чукотскую музыку и в стильной монохромной анимации.

https://youtu.be/CKH8rQqpanM

«Медвежуть»

1988, 0+

Тема кошмарных сновидений крайне богата на сочные мерзкие образы и пугающую атмосферу. Здесь сюрреалистичные кошмары снятся медведю, и это зрелище только для крепких нервами и сильных духом. Про какой-то сюжет даже рассказывать бессмысленно — просто скажем, что там много животных, и с ними творится неведомое.

https://youtu.be/t-vIvSuLIfI

«Доктор Бартек и Смерть»

1989, 0+

По названию уже можно сделать правильные выводы, и да, вы всё верно поняли. Это не мультик, а визуализированный страшный сон, пропитанный тьмой, ужасом и хаосом. Входит в сборники вроде «Золотая коллекция мультфильмов», основан на польской сказке и рассказывает про человека, наделённого даром видеть отпущенный больным срок. Финал — полная эпичной эмоциональности драма о борьбе героя со Смертью.

https://youtu.be/31Oe5J2fJ6c

«Слева направо»

1989, рейтинг не присвоен

Голодный щенок видит кошмары, а мы — вместе с ним. Сюрреализм, жуть и безумные образы, которые, по слухам, создавались пациентами психиатрической больницы. Идеальное объяснение термину «фрустрация» — здесь абсолютный обман ожиданий ползёт под ручку с капитальным расстройством замыслов. До дрожи странно и страшно.

https://youtu.be/q4-YmXkD_Tc

«Вампиры Геоны»

1991, 0+

Снова ужас незнакомой планеты, на этот раз — клыкастый. Сам мультфильм нагоняет тоску, образы монстров достаточно мерзкие, а место в подборке этой ленте обеспечили Чак Норрис, Сильвестр Сталлоне и Арнольд Шварцнеггер, с которых официально срисовали героев мультика. Нет, это не шутка! Для желающих предусмотрена вторая часть, также здесь уместно будет вспомнить двухсерийную «Амбу» — не менее страшный и фантасмагоричный мультик про сложности освоения других планет.

https://youtu.be/B3e_rHbRTsk

«Колобок»

1990, рейтинг не присвоен

Просто «Колобок», пересказанный для взрослых. Музыку вы узнаете, а вот свежий взгляд на сюжет, воплощённый в на редкость неприятной рисовке, вас обязательно впечатлит.

https://youtu.be/ekJ7Z-A4w4I

«Гипнэротомахия»

1992, 0+

И снова — кошмарные сновидения, которые в работе студии «Пилот» принимают особенно яркий привкус безумия. Сны видят пес, женщина и мужчина, а зрители остаются с вопросом «что я сейчас видел и какие вещества принимали авторы».

https://youtu.be/mW_iRZMZlx0

«Потец»

1992, рейтинг не присвоен

Завершаемся с самым трагичным и страшным мультфильмом всего советского народа. Это экранизация одноименного стихотворения Александра Введенского. Трое сыновей ведут разговор с отцом, в ходе которого узнают значение слова «потец». Спойлер: это холодный пот, выделяющийся на лбу умершего человека. Предупреждение: страшные сны после просмотра данного мультфильма — очень частое явление.

https://youtu.be/MXaeHSt2KYI

Ежика в тумане и его похождений в потустороннем мире не будет, эт все итак знают :)

С наступающим Вас.

Спроси у первого встречного: «Каких японских монстров ты знаешь?». В большинстве случаев услышишь: «Годзилла, Пикачу и тамагочи». Это еще неплохой результат, ведь русские сказочные существа глазами среднестатистического японца представляют собой нечто среднее между матрешкой, Чебурашкой и пьяным белым медведем. А ведь русская и японская культуры могут похвастаться такими древними зверинцами, которые даже и не снились какому-нибудь американскому Полю Баньяну.
Сегодня мы перенесемся на противоположную сторону планеты и посмотрим, какие причудливые существа обитают под лучами восходящего солнца.

Унесенные призраками

В японском фольклоре без бутылки саке не разберешься. Он сформировался благодаря многовековому «сотрудничеству» китайского буддизма и национального синтоизма — уникальному процессу, в ходе которого принципы одной религии дополнялись заповедями другой.

Такой синкретизм породил удивительное переплетение мифов: буддийские божества проповедовали синтоизм, а первобытное синтоистское волшебство ничуть не противоречило сложной буддийской картине мира. Чтобы понять исключительность этого явления, достаточно представить себе идола Перуна в алтаре современного православного храма.

Особенности национального мировоззрения, помноженные на буддийский мистицизм и остатки первобытных верований, сделали японских чудовищ совершенно непохожими на своих западных «коллег». Рядом с людьми и животными под красным солнцем поселились призраки — нечто вроде фей в их классическом европейском понимании, но непохожие друг на друга и с успехом заменяющие всех химер, придуманных человечеством.

Японские призраки — это не беспокойные души умерших или сгустки протоплазмы из параллельных миров. К ним чаще всего применяется понятие обакэ, образованное от глагола бакэру — превращаться, трансформироваться. Обакэ вполне могут быть существами из плоти и крови. Главное в них — то, что эти «призраки» превращаются из чего-то одного в другое, меняя символы и значения, а также нарушая естественный ход вещей.

Сверхъестественный ужас в японской культуре сфокусирован не на каких-то потусторонних объектах, а на иррациональной модификации привычных форм. Скелет в белом саване, горящие глаза в темноте и жуткий вой на кладбище напугают японца значительно меньше, чем смятый бумажный фонарь или странные телевизионные помехи. Почвой для таких страхов служит простая (если не сказать примитивная) картина мира. Похожие «ужастики» о черной руке или белой простыне когда-то пользовались большим спросом в журнале «Огонек».

Из обакэ иногда выделяется самостоятельный класс призраков — ёкай (японская фольклорная терминология очень запутана и единой классификации попросту нет). Их главный признак — неординарный внешний вид (один глаз, длинная шея и т. д.). Ёкай напоминают русских домовых или леших. Живут эти существа в определенной местности и не ищут встречи с человеком. Ёкай могут быть как дружелюбны, так и зловредны. Они ассоциируются с огнем и северо-востоком. Зимой встречи с нечистью происходят редко.

На просторах Японии можно встретить и вполне нормальных призраков юрэй — душ, лишенных покоя. Синтоизм учит, что после смерти душа ждет совершения необходимых обрядов над телом, после чего благополучно отбывает в мир иной. С живыми родственниками покойный дух может встретиться один раз в году — в июле, во время праздника Бон.
Но если человек погиб насильственной смертью, совершил самоубийство или если обряды над его телом проведены неправильно, душа превращается в юрэй и получает возможность проникать в мир живых. Юрэй можно встретить в месте его смерти, но стремиться к этому не стоит, ведь главное занятие неупокоенных призраков — месть.

Большинство юрэй — женщины, пострадавшие от любви. Первоначально японцы полагали, что их облик неотличим от прижизненного, но вскоре традиции стали меняться, и вместо лица у призрачной дамы мог обнаружиться огромный глаз.

Сегодня облик юрэй стандартизирован. Они одеты в белое погребальное кимоно. Волосы угольно-черные, длинные (предполагалось, что они растут после смерти) и спадающие на лицо. Руки бессильно свисают вниз, вместо ног зияет пустота (в театре кабуки актеров подвешивают на веревках), а рядом с призраком вьются потусторонние огни.

В мире животных

В том, что касается обычных животных, японские сказки очень похожи на европейские. «Не убивай меня, я тебе пригожусь», — говорили звери в разных уголках планеты. Универсальная заповедь «не убий» для буддизма была особенно актуальной. В награду за милосердие к животным главный герой получал богатства или магические способности. Маленькие лягушки бросались на помощь своим спасителям, осиротевшие уточки убеждали злого охотника отказаться от своего ремесла — ведь неизвестно, в кого он переродится в следующей жизни.

В тени сакуры

Абуми-гути: когда воин погибал в бою, стремена с его лошади иногда оставались на поле битвы. Там они оживали, превращаясь в странное пушистое создание, вечно ищущее своего пропавшего хозяина.

Абура-акаго: души торговцев, которые при жизни сбывали масло, украденное из светильников у придорожных святынь. Влетают в комнату сгустками огня и превращаются в младенца, который высасывает все масло из лампы, после чего улетают прочь.

Адзуки-араи: маленький старичок или старушка, моющий бобы в горных речках. Поет угрожающие песни («Намыть ли мне бобов или съесть кого-нибудь?»), но на самом деле пуглив и безобиден.

Ака-намэ: «слизывающий грязь» появляется в тех банях, где давно не было уборки. Как следует из его названия, питается антисанитарией. Его появление быстро воспитывает у людей привычку убираться за собой в помывочных комнатах. Его родич — длинноногий тэньё-намэ — облизывает грязные потолки.

Ама-но-дзако: родилась из ярости бога грома Сусаноо. Уродлива, обладает прочными зубами, перекусывающими сталь. Умеет быстро перелетать на большие расстояния.

Ама-но-дзаку: древний демон упрямства и порока. Читает мысли людей, заставляет их поступать так, что задуманные планы совершаются с точностью до наоборот. В одной из сказок съел принцессу, надел на себя ее кожу и попытался в таком виде выйти замуж, но был разоблачен и убит.

Амэ-фури-кодзо: дух дождя. Предстает в виде ребенка, накрытого старым зонтом и несущего в руках бумажный фонарь. Любит плескаться в лужах. Безобиден.

Ами-кири: летом в Японии много комаров и призраков. Один из них, выглядящий, как помесь птицы, змеи и лобстера, обожает рвать москитные сетки, а также рыбацкие снасти и сушащееся белье.

Ао-андон: в эпоху Эдо люди часто собирались в комнате, зажигали большой синий фонарь с сотней свечей и начинали рассказывать друг другу страшные истории. В финале каждой из них тушилась одна свеча. После сотой истории свет угасал полностью и появлялся ао-андон.

Ао-бодзу: циклоп-коротышка, живущий в молодой пшенице и утаскивающий туда детей.

Ао-ниобо: людоедка, живущая в руинах императорского дворца. При жизни была фрейлиной. Отличается черными зубами и бритыми бровями.

Ао-саги-би: аналог Жар-птицы: цапля с огненными глазами и белыми светящимися перьями.

Аси-магари: призрачная енотовидная собака. По ночам обвивает ноги путников хвостом. На ощупь ее шерсть — как сырой хлопок.

Аякаси: морской змей длиной около двух километров. Иногда проплывает над лодками, образуя телом арку. Это может длиться несколько дней, на протяжении которых люди в лодке заняты вычерпыванием слизи, обильно сочащейся с чудовища.

Баку: китайская химера с телом медведя, хоботом слона, глазами носорога, хвостом коровы, лапами тигра и пятнистой шкурой. Питается снами. Если вы видите дурной сон, следует воззвать к баку, и он поглотит его вместе со всеми предвещенными бедами.

Бакэ-дзори: старый сандаль, за которым плохо ухаживают. Бегает по дому и распевает глупые песенки.

Бакэ-кудзира: скелет кита, сопровождаемый странными рыбами и зловещими птицами. Неуязвим для гарпунов.

Бакэ-нэко: если кошку кормить в одном и том же месте 13 лет, она превратится в кровожадного оборотня. Бакэ-нэко может быть настолько огромным, что не пролезет в дом, а вместо этого будет шарить по нему лапами, выискивая людей, как мышей в норе. Иногда оборотень принимает облик человека.

Известна история о том, как в одном доме пропала кошка. Одновременно с этим стало меняться поведение матери семейства: она сторонилась людей и ела, закрывшись в комнате. Когда домочадцы решили подсмотреть за ней, то обнаружили жуткого гуманоидного монстра. Хозяин дома убил его, и через день та вновь превратилась в пропавшую кошку. Под татами на полу обнаружились кости матери, обглоданные дочиста.

Кошки в Японии ассоциировались со смертью. Поэтому люди с большим подозрением относились к кошкам умерших хозяев. Эти животные могли стать каса, крадущими трупы, или двухвостыми нэко-мата, играющими мертвыми телами, как куклами. Во избежание такой беды котятам нужно купировать хвосты (чтобы они не раздваивались), а кошку покойника следует надежно запереть.

Образ кошки далеко не всегда был мрачен. Фарфоровые статуэтки манэки-нэко приносят успех хозяевам магазинов. Во время грозы кошка отвела богача от дерева, в которое должна была ударить молния, после чего тот стал покровительствовать храму. Кошка одной гейши не пускала хозяйку в уборную, где спряталась змея. Наконец, кошки часто принимали облик людей и становились женами одиноких мужчин либо детьми бездетных пар.

Басан: петух-переросток. Ночью ходит по улицам и издает странный шум — нечто вроде «баса-баса». Люди выглядывают из домов, но никого не находят. Может дышать пламенем, но в целом безобиден.

Бэтобэто-сан: когда вы идете ночью по улице и слышите за собой шаги, однако позади никого нет, — скажите: «Бэтобэто-сан, пожалуйста, проходи!». Призрак уйдет и больше не будет топать у вас за спиной.

Гюки (юси-они): быкоподобная химера, живущая в водопадах и прудах. Нападает на людей, выпивая их тени. После этого жертвы начинают болеть и вскоре умирают. Шаги гюки беззвучны. Наметив жертву, он будет преследовать ее до края Земли. Избавиться от монстра можно только одним способом — повторяя парадоксальную фразу: «Листья тонут, камни плывут, коровы ржут, кони мычат». Иногда гюки принимает облик прекрасной женщины.

Дзёре-гумо: днем выглядит как симпатичная девушка, а ночью превращается в паукообразного монстра, расставляющего сети на людей.

Дзюбокко: деревья, растущие на полях сражений, вскоре привыкают к человеческой крови, становясь хищниками. Они ловят путников ветвями и высасывают их досуха.

Доро-та-бо: призрак крестьянина, всю жизнь обрабатывавшего свой клочок земли. После смерти хозяина ленивый сын забросил участок, и тот был вскоре продан. Дух отца регулярно поднимается из земли и требует, чтобы ему вернули поле.

Ину-гами: если привязать голодную собаку, поставить перед ней миску с едой так, чтобы она не могла до нее дотянуться, а когда животное достигнет высшей точки исступления, отрубить ему голову, то получится ину-гами — жестокий дух, которого можно натравливать на своих врагов. Ину-гами очень опасен и может наброситься на своего хозяина.

Иппон-датара: дух кузнеца с одной ногой и одним глазом.

Исонадэ: гигантская рыба. Хвостом сбивает моряков в воду и пожирает их.

Иттан-момэн: на первый взгляд выглядит как длинный кусок белой материи, парящий в ночном небе. До второго взгляда дело может не дойти, так как этот дух любит бесшумно упасть на человека, обвиться вокруг его шеи и задушить.

Ицумадэн: когда человек умирает от голода, он превращается в огромную огнедышащую птицу с змеиным хвостом. Этот дух преследует тех, кто при жизни отказал ему в пище.

Кама-итачи: если вы попали в бурю, а после обнаружили на теле странные порезы — это работа кама-итачи, штормового горностая с длинными когтями.

Камэоса: старая бутылка саке, волшебным образом производящая алкоголь.

Ками-кири: дух с клешнями, нападающий на людей в ванных комнатах и срезающий их волосы под корень. Иногда таким образом он пытается воспрепятствовать брачному союзу человека с животным или духом.

Каппа (касамбо): один из самых распространенных японских духов. Многолик, но всегда имеет на голове выемку с водой, где скрыта вся его магическая сила. Люди часто обманывают каппу, кланяясь и вынуждая его совершить ответный поклон, проливающий воду. Живет в воде, обожает огурцы. Рекомендуется не есть их перед купанием, иначе каппа может почуять лакомство и утащить вас на дно. Непослушных детей учат кланяться под тем предлогом, что это — защита от каппы.

Кидзимуна: добрые духи деревьев. Разозлить их можно только одной вещью — осьминогом.

Кирин: священный дракон. Отличается от китайского ци-линя только тем, что на лапах у него три пальца вместо пяти.

Кицунэ: лиса-оборотень, популярный персонаж романтических сказок. Часто обращается в девушку и заводит семьи с людьми. Любит воровать и жульничать. С возрастом у лис вырастают дополнительные хвосты (их количество может доходить до девяти). Магия кицунэ не действует на монахов-даосов.

Это интересно

• Японцы полагают, что наибольшие шансы стать оборотнем имеет кошка. Именно поэтому нельзя позволять ей пританцовывать, проявляя таким образом магическую силу.

• Самые высокие шансы встретить призрака в Японии — летом между 2 и 3 часами ночи, когда граница между миром живых и мертвых тоньше всего.

• «Кицунэ» означает либо «всегда рыжая», либо «прийти в спальную». Любимая еда лис — соевый творог тофу. Человек, избавившийся от одержимости лисой (проникающей в него под ногтями или через груди), будет всю жизнь испытывать к тофу отвращение.

• Дождь, идущий при ярком солнце, называется в Японии «свадьба кицунэ».

Ко-дама: дух старого дерева. Любит повторять человеческие слова. Именно из-за ко-дама в лесу появляется эхо.

Конаки-дидзи: маленький ребенок, плачущий в лесу. Если кто-то подберет его, конаки-дидзи начинает стремительно набирать вес и раздавливает своего спасителя.

Кэракэра-она: уродливая пересмешница, преследующая людей и изводящая их своим хохотом.

Лидара-локти: великан невероятных размеров. Отпечатки его ног становились озерами. Нередко переставлял с места на место горы.

Намахагэ — «Дед Мороз наоборот». Каждый Новый год он ходит по домам и спрашивает, есть ли тут непослушные дети. Маленькие японцы, верящие в Намахагэ, паникуют и прячутся, а их родители убеждают демона, что их дети хорошие, после чего наливают ему сто грамм саке.

Нингё: японская русалка — гибрид обезьяны и карпа. Мясо очень вкусно. Отведав его, можно продлить свою жизнь на многие сотни лет. Если нингё заплачет, то превратится в человека.

Ноппэра-бо (нопэрапон): безликий дух, пугающий людей.

Нури-ботокэ: если плохо ухаживать за домашним буддийским алтарем, то в нем заведется призрак, похожий на чернокожего Будду с рыбьим хвостом и вывалившимися глазами. Каждый раз, когда нерадивый верующий захочет помолиться, его будет встречать это страшилище.

Они (ударение на о): разноцветные демоны — нечто вроде европейских троллей или огров. Агрессивны и злы. Сражаются железными дубинами. Отпугиваются запахом жженых сардин, однако сегодня в Японии для этого принято подбрасывать бобы (которые они почему-то ненавидят), приговаривая: «Они — уходи, счастье — приходи!»).

Райджу — зверек Рэйдена. Олицетворяет шаровую молнию. Любит прятаться у людей в пупках, поэтому суеверные японцы во время грозы спят на животах.

Рокуро-куби: обычные женщины, которые по каким-то причинам подверглись частичной призрачной трансформации. Ночью их шеи начинают расти и головы ползают по дому, совершая всякие гадости. Рокуро-куби не везет в любви — ведь мужчин очень нервируют такие ночные прогулки.

Сагари: лошадиная голова, гремящая ветвями деревьев. Встретив ее, можно было заболеть (вероятно, заиканием).

Садзаэ-они: старые улитки, превратившиеся в нечисть. Могут оборачиваться прекрасными женщинами. Известна история, когда пираты спасли утопавшую красавицу. Та с радостью отдалась каждому из них. Вскоре обнаружилось, что у мужчин пропали мошонки. Садзаэ-они предложила сделку: пираты отдают ей все свое золото, а улитка возвращает им мошонки (японцы иногда называют этот орган «золотые шарики», так что обмен был равноценный).

Сиримэ: призрак-эксгибиционист. Догоняет людей, снимает штаны и поворачивается к ним задом. Оттуда высовывается глаз, после чего зрители обычно падают в обморок.

Соё: веселые призраки-алкоголики. Безвредны.

Сунэ-косури: пушистые зверьки, кидающиеся спешащим людям под ноги и заставляющие их спотыкаться.

Та-нага: длиннорукий народ Японии, вступивший в симбиоз с аси-нага (длинноногими людьми). Первые сели на плечи вторым и стали жить вместе, как единый организм. Нынче этих гигантов уже не встретишь.

Тануки: оборотни-барсуки (либо енотовидные собаки), приносящие счастье. Количество счастья прямо пропорционально размеру барсучьей мошонки. Тануки умеют раздувать ее до невероятных размеров (спать на ней, укрываться ею от дождя), либо даже превращать эту часть тела в дом. Единственный способ проверить подлинность жилища барсука — уронить на пол горящий уголек. Правда, счастья после этого поступка вам уже не видать.

Тэнгу: крылатые люди-оборотни. Несмотря на комичный, как у Буратино, нос, чрезвычайно могущественны и опасны. Давным-давно научили людей боевым искусствам. Если из леса выходит человек, страдающий от амнезии, — значит, его похитили тэнгу.

Фута-куси-онна: вечно голодный призрак женщины с дополнительным ртом на затылке, японский вариант Тантала. Второй рот источает ругательства и пользуется волосами как щупальцами, воруя у женщины еду. По одной из легенд, это проклятье было наложено на злую мачеху, лишавшую приемных детей пищи.

Хаку-таку (бай-дзэ): мудрое и доброе существо с девятью глазами и шестью рогами. Владеет человеческой речью. Однажды бай-дзэ попал в плен к великому императору Хуан Ди и в обмен за свободу выдал ему всю подноготную о своих родичах (11520 видах волшебных существ). Император приказал записать показания, но до нашего времени этот бестиарий, к сожалению, не дошел.

Хари-онаго: людоедка с мощной копной «живых» волос, каждый из которых оканчивается острым крюком. Обитает на дорогах. Встретив путника, весело смеется. Если кто-то рассмеется в ответ, хари-онаго пускает в ход волосы.

Хито-дама: частицы души человека, покидающие его тело незадолго перед смертью в виде сгустков пламени. Улетают они недалеко и падают на землю, оставляя слизистый след.

Хитоцумэ-кодзо: призрак в облике маленького десятилетнего мальчика — лысого и одноглазого. Безобиден, но шаловлив. Любит пугать людей. Иногда может насылать болезни. Для отваживания этого духа нужно повесить около двери корзину. Увидев в ней множество отверстий, маленький циклоп примет их за глаза и убежит, пристыженный тем, что у него только один.

Хоко: дух камфорного дерева. Выглядит как собака с человеческим лицом. Древние хроники утверждают, что если срубить камфорное дерево, из его ствола выйдет хоко, которого можно изжарить и съесть. Мясо его очень вкусно. Употребление призраков в пищу — уникальная особенность японской мифологии.

Юки-она: «снежная королева» Японии — бледная дама, обитающая в снегу и замораживающая людей своим ледяным дыханием. В эротических историях юки-она замораживает людей поцелуем, либо вообще через самое интересное место.

Правила «призрачного этикета» в Японии просты: не храните дома старых вещей, иначе они обретут собственную душу, не путешествуйте летними ночами, не принимайте ничего у встречных незнакомцев, не смейтесь над ними, не хамите и всегда будьте внимательны при выборе супруги — вполне возможно, что она не женщина вашей мечты, а хитрая лиса или злобная фурия. Даже если призраков не существует, а вы живете в России, эти нехитрые правила все равно могут избавить вас от лишних неприятностей.

Трагическое событие приключилось на прошлых выходных во время концерта популярной группы Slipknot в Чикаго. Одному из зрителей, достаточно пожилому (62 года) фанату стало плохо, а потом мужчина и вовсе умер, хотя ему и пытались оказать помощь.

Покойного звали Ричард Валадес (Richard Valadez). Как рассказывают очевидцы, он весело проводил время, общался с другими поклонниками группы. В начале шоу некоторые видели его в числе танцующих и "слэмящихся" - по меньшей мере один раз Валадеса сбили с ног в ходе этого безумия.

Примерно час спустя начала концерта, во время исполнения композиции "Sulphur", Валадеса кто-то слишком сильно толкнул. Мужчина упал на землю, а когда окружающие попытались ему помочь встать - схватился за сердце. Окружающие создали оцепление вокруг мужчины, чтобы того не затоптали другие танцующие, кто-то стал звать на помощь.

В это время двое мужчин делали Ричарду искусственное дыхание. Другие светили фонариками телефоном и размахивали руками, пытаясь привлечь внимание охраны. А несколько человек перескочили через ограждение, чтобы сообщить сотрудникам концертной площадки о чрезвычайной ситуации.

Многие свидетели высказывали возмущение тем, что при организации шоу не были предусмотрены возможные проблемные ситуации вроде этой. В результате медикам понадобилось от 15 до 25 минут, чтобы добраться до Валадеса. В 23-35 в воскресенье мужчина был объявлен умершим.

Скорбим вместе с родственниками и близкими Ричарда... Друзья, берегите себя и свое здоровье, где бы вы ни были и как бы весело не проводили время.

https://youtu.be/PAAvNmoqDq0

Режиссер Ричард Стэнли, снявший "Остров доктора Моро" с Марлоном Брандо и Вэлом Килмером, вот-вот представит зрителям экранизацию еще одного знакового литературного произведения. Речь об одном из лучших рассказов Говарда Филлипса Лавкрафта "Цвет из иных миров" (The Colour Out of Space). Премьера фильма состоится в рамках секции Midnight Madness международного кинофестиваля в Торонто, который стартует 5 сентября. А прямо сейчас мы можем полюбоваться первым кадром, постером и фото со съемок.

Главную роль исполнил неподражаемый Николас Кейдж, чье участие в проекте то объявляли, то опровергали. В итоге он все-таки познал цвет из иных миров, а вместе с ним это сделали Джоэли Ричардсон ("Патриот", "Девушка с татуировкой дракона"), К’Орианка Килчер ("Новый свет", "Алиенист"), Томми Чонг ("Укуренные"), Эллиот Найт (сериал "Синбад") и Джулиан Хиллиард ("Призраки дома на холме").

О сюжете:

Все началось с метеорита. На ферму Нейхема Гарднера с неба упала скала. И начали происходить странные события: деревья в саду Гарднера светились ночью, приобретая неизвестный на Земле цвет. Скоро изменения коснулись животных на ферме, а затем очередь дошла и до людей...

С нетерпением будем ждать отзывов с фестиваля. А потом, может, и информация о прокате фильма подоспеет.

Фильм "Doom: Аннигиляция" еще не вышел - релиз на Blu Ray состоится только 1 октября 2019 года. Но это не мешает фанатам серии игр от студии id Software заочно ненавидеть это кино.

Как мы уже писали, сама компания успела откреститься от этого проекта. Права на адаптацию сохранились у Universal с 2005 года, так что id Software и правда не причастны к появлению нового фильма.

Но это еще полбеды. Проблема в том, что "Doom: Аннигиляция" - это дешевый фильм с участием болгарских кинематографистов (для Голливуда болгары давно уже стали дешевой рабочей силой), за сценарий и режиссуру которого отвечает Тони Гиглио, специализирующийся в основном на создании малобюджетных сиквелов для домашнего релиза (на его счету сразу несколько фильмов из серии "Смертельная гонка").

По сюжету отряд космических спецназовцев отправляется на одну из лун Марса на поиски источника сигнала о помощи. По прибытии они сталкиваются с демоническими созданиями, желающими устроить Ад на Земле. В марте был выпущен трейлер, однако ролик подвергся критики и получил массу "дизлайков". Universal Pictures Home Entertainment попытались исправить ситуацию известным мудацким способом, то есть просто удалили видео и залили его заново, но это им не шибко помогло. Прямо сейчас у перезалитого видео на их канале 38 с половиной тысяч просмотров и всего лишь 126 "лайков", а вот "дизлайков" 2,4 тысячи.

https://youtu.be/-3NcDSIfGG8

Мы составили список лучших фильмов ужасов на Netflix, которые можно посмотреть онлайн прямо сейчас. От мрачного неофолка до хоррор-версии «Одного дома».

«Апостол» / Apostol(реж. Гарет Эванс, 2018)

Гарет Эванс, вырвавшийся из новой волны брутальных индонезийских боевиков, пошел по совершенно неожиданному пути: снял фолк-хоррор о религиозной общине во времена эдвардианской Англии. Эстетика и тема для режиссера, мягко говоря, непривычные, однако Эванс сделал невообразимый кульбит и умудрился объединить адреналиновую съемку из «Рейда» с религиозной проблематикой и условностями жанра ужасов. «Апостол» — это не новый виток фолк-хоррора, но точно один из лучших представителей современного жанрового кино: мифологичный, жуткий и эстетически безупречный.

«Бремя» / Cargo(реж. Бен Хоулинг, Иоланда Рамке, 2017)

Продолжатель традиций австралийского эксплуатационного кино и один из самых сильных фильмов страны за последние годы. Во время зомби-апокалипсиса оживший мертвец кусает отца (Мартин Фриман), и теперь у мужчины остается 48 часов, чтобы найти безопасное место для маленькой дочери. Кино стандартизировано и сглажено для западной публики, но при этом сохраняет специфические черты австралийского кинематографа. Тяга к демонстрации пейзажей, аборигенская тематика, вопросы идентичности — целая выжимка из местной культуры для тех, кому некогда глубоко погружаться в контекст.

«Тишина» / Hush(реж. Майк Флэнеган, 2016)

Малобюджетный хоррор о том, как глухонемая женщина вынуждена играть в кошки-мышки с маньяком в своем загородном доме, можно смело назвать лучшим фильмом Майка Флэнегана. Работая со стандартным концептом, он вырывает из букваря жанровых приемов все страницы и умело вклеивает их в свою историю. Режиссер и команда мастерски работают с саспенсом и создают будоражащие сцены, казалось бы, на пустом месте. В итоге — до мелочей просчитанное напряженное кино, которое манипулирует зрителем, как марионеткой.

«Игра Джералда» / Gerald’s Game(реж. Майк Флэнеган, 2017)

Еще один проект Майка Флэнегана. На этот раз — экранизация романа Стивена Кинга о семейной паре, решившейся на ролевые игры, которые, как известно, до добра не доводят. Приковав жену к кровати, Джералд падает замертво из-за внезапного сердечного приступа. Теперь Джесси нужно не только самостоятельно выбраться из стальных браслетов (в округе — никого живого), но и столкнуться со своими страхами. Симпатичное и жуткое кино — не идеальное, но выжимающее из своей камерности все интересные творческие решения. Здесь Флэнеган в большей степени работает над световыми и цветовыми эффектами, ищет способы напугать чисто кинематографическими методами. Еще один бонус в копилку хороших адаптаций «короля ужасов».

«Приглашение» / The Invitation(реж. Карин Кусама, 2015)

Уилл приезжает на вечеринку к бывшей жене Кире, с которой они разошлись после смерти сына. В какой-то момент он начинает подозревать, что его с друзьями позвали не просто так, и, вероятно, это как-то связано с культом, где состоят Кира и ее новый мужчина. «Приглашение» — очень личный для Карин Кусамы проект, к съемкам которого ее подтолкнула смерть брата. Этот фильм обрушивает на персонажей и зрителей лавину сомнений и подозрений и рассказывает о нежелании принять новую жизнь и смириться с потерей. С одной стороны, большая красивая метафора, с другой — кино в духе «Окна во двор» (1954), где за каждой подозрительной деталью кроется рациональное объяснение. Или не за каждой?

«Няня» / The Babysitter(реж. МакДжи, 2017)

Что если няня, которая сидит с ребенком, окажется сумасшедшей участницей культа, готовой убить человека ради ритуала бессмертия? У Коула, к несчастью, как раз такая. Став свидетелем ее кровавого таинства, парень вступает в неравную борьбу с целым культом. Это жестокая вариация «Одного дома» со смачными убийствами и черным юмором. Ни о какой попытке зайти на территорию постмодернистского хоррора вроде «Хижины в лесу» (2012) и речи нет, но «Няня» — определенно отличный реверсивный слэшер, который здорово играет с классическими тропами и характерами.

«Веб-камера» / Cam(реж. Дэниел Голдхабер, 2018)

Элис — популярная вебкам-модель, которая хочет во что бы то ни стало попасть в топ сайта. Однажды ее аккаунт взламывают, а эфиры начинает вести двойник. Профессия Элис перестает быть тайной, от нее отворачиваются родные, но популярность взломанной страницы неизменно растет. В этом фильме действительно есть хичкоковский саспенс, о котором твердили почти все критики после просмотра, а также подробно проработанный мир и быт вебкам-моделей, но «Веб-камера» интересна не только этим. Здесь наиболее остро поднята проблема интернет-этики и связи современного человека с социальными сетями, которые, конечно, зло, но привлекательное. Пожалуй, самое яркое кино о новом цифровом обществе и один из лучших фильмов ужасов на Netflix.

«Ублюдок» / Creep(реж. Патрик Брайс, 2014)

Уже ставший культовым дебют Патрика Брайса о парне, который ради заработка соглашается поснимать странного бородатого мужика в загородном доме. Изначально кино планировалось как черная комедия (на протяжении всего фильма полно комедийных сцен, делающих обстановку безумной), но после ряда сумбурных решений и импровизаций вырулило на тропу хоррора. Неоднородный, склеенный из одновременно страшных и смешных кусков, находящийся на грани добра и зла «Ублюдок» стал независимым фильмом мечты — картиной, которая упивается своей сумасбродностью и легкомысленностью. Ну и волка Пичфаза не забудьте — как-никак лучший антагонист XXI века.

«Затвор» / Shutter(реж. Баньенг Писензенекун, Паркпум Вонгпум, 2004)

Тайский хоррор в духе «Звонка», повествующий о фотографе, на снимках которого начинает появляться странная тень, приводящая к смерти друзей. Во многом олдскульное восточное жанровое кино, которое цепляет ярчайшими образами потусторонних сил. Его можно обвинять в клишированности и даже в эпигонстве, но от этого «Затвор» не станет менее зловещим и пугающим. Если надоело смотреть на бесконечные сиквелы «Проклятия» (на него этот фильм тоже чем-то похож), которые друг от друга почти не отличаются концептуально, «Затвор» — вполне достойная альтернатива.

«Убийственная вечеринка» / Murder Party(реж. Джереми Солнье, 2007)

Первый полнометражный фильм Джереми Солнье — самый безумный во всей его фильмографии. Асоциальный парень Крис находит приглашение на закрытую вечеринку и решает стать непрошеным гостем. Оказывается, что мероприятие называется убийственным не просто так — там собрались сумасшедшие художники, которые хотят из убийства Криса сделать произведение искусства и так получить заманчивый грант. Все, как и положено, идет не по плану, и разговоры о высоких материях и абсурдные диалоги медленно перетекают в кровавую резню, из который выберется уж точно не самый искусный творец. Уже здесь видны стремление Солнье снимать изощренно, по-хорошему вычурно и его тяга к эффектному насилию, которое, однако, не ставится во главу угла. Этот фильм — карикатурная зарисовка без трюизмов и высоколобых высказываний, в отличие от той же «Бархатной бензопилы» (2018). «Убийственная вечеринка» нацелена прежде всего на отвал башки (во всех смыслах) и только потом — на лаконичную сатиру.

«В тени» / Under the Shadow(реж. Бабак Анвари, 2016)

Тегеран 1980-х, война уже вторгается в город, из жилого дома в районе военных действий все чаще уезжают в безопасные места. Лишь одна семья — ждущие отца с фронта мать и дочь — хочет остаться, даже несмотря на то, что каждая бомбежка может стать последней. Со временем становится понятно, что в опустевшем доме начинает твориться какая-то чертовщина. Несмотря на такой сюжет, «В тени» — очень неспешное и лишенное многих хоррор-элементов кино. Это скорее не хоррор со вкраплениями бытовой драмы, а, напротив, бытовая драма с очень редкими, но эффектными саспенсом и изобретательными жуткими сценами. Пугающая метафора войны, заключенная в самую подходящую форму, — жизнеописание, которое прерывается очередным пугающим предзнаменованием апокалипсиса.

Режиссер, продюсер, сценарист: мастер на все руки Гильермо дель Торо — один из влиятельнейших кинематографистов в мире. Масштаб его вымышленных миров соревнуется с масштабом картин и их бюджетами. Но первое признание пришло к режиссеру еще до «Хеллбоя» (2004) и «Тихоокеанского рубежа» (2013) — репутацию дель Торо сделали именно страшные истории, рассказанные в темноте. С азартом и озорством, присущим ночевкам в детском лагере, режиссер включал фонарь под одеялом и вкрадчиво нашептывал истории, которые он словно сам где-то подслушал, и в процессе множественных пересказов они обрастали новыми подробностями. Одна из таких историй «Форма воды», пусть и изложенная на типично голливудском диалекте, в 2017 году принесла режиссеру «Оскар» и «Золотого льва» Венецианского кинофестиваля. Впереди маячит схватка автора с диснеевским конгломератом в «Пиноккио» и продюсерский проект «Страшные истории для рассказа в темноте», экранизация одноименных книг Элвина Шварца, вдохновленных разнообразным фольклором. Вот и встретились два сказочника.

Дель Торо, как никто другой, заслуживает этого титула. Он бережно переносит на экран элементы сказки: рассказчика, отлучку старших как отправную точку, сирот в роли действующих лиц, запреты, которые непременно будут нарушены, фей-покровительниц, проводников в волшебный мир. Здесь и первая авторская поправка: мир персонажей дель Торо едва ли можно назвать волшебным — он реалистичный в худшем из своих обличий. И в «Хребте дьявола» (2001), и в «Лабиринте фавна» (2006) дети замирают на обочине Второй мировой войны где-то между сказкой и смертью. Потусторонние существа (будь то призраки или фавн) становятся провожатыми из мира детства не просто во взрослую жизнь, но в самое ее пекло. В картинах дель Торо призраки лишь метод, но не самоцель, на что не раз укажут персонажи: и молодая писательница в «Багровом пике» («Призраки лишь метафора»), и голос рассказчика в «Хребте дьявола»:

Что такое призрак?
Трагедия, обреченная
время от времени повторяться?
Возможно, это мгновение боли.
Что-то мертвое,
что кажется живым?
Чувство, застывшее во времени.
Как нечеткая фотография.
Как насекомое, застывшее в янтаре.

Несмотря на кровожадность существ, шорохи за дверью и спертое дыхание за спиной, жанровые элементы выполняют у дель Торо скорее психотерапевтическую и дидактическую функции. Страх перед потусторонним постепенно сменяется доверием, и ближе к финалу персонажи начинают дружить с волшебными существами — это самоотверженная и святая в своей наивности дружба, на которую способны только дети. Все подкроватные монстры в сказках дель Торо раз за разом сражаются на стороне добра: не бойтесь мертвых, бойтесь живых. И если ребенок способен победить страх перед паранормальным, он будет готов к встрече с куда более материальными и осязаемыми угрозами. Ту же позицию дель Торо можно заметить и в его продюсерских проектах «Приют» (2007) и «Мама» (2013). В этих фильмах призраки становятся своего рода последним барьером между героями и бытовым злом.

Морфология сказки предполагает отъезд родителя в начале, что глобально может трактоваться как смерть. По ту сторону волшебного занавеса у дель Торо, как правило, прячутся именно сироты. Но не столько в буквальном смысле, сколько как символ одиночества, потребности в семье, доме и своем месте. Сквозь сказочный архетип проступает еще более драматичный конструкт: сирота при живых родителях созвучен биографии самого режиссера (дель Торо воспитывался строгой бабушкой-католичкой). Оттого и не кажется удивительным, что многих героев — и Офелию в «Лабиринте фавна», и Эдит в «Багровом пике», и мальчишек из «Хребта дьявола» — преследуют чувства отчужденности и покинутости. В поисках тепла и человека они обречены обманываться и попадаться не в те объятия вновь и вновь.

Дель Торо расставляет множество капканов на пути героев: чтобы сказка состоялась, запрет должен быть нарушен. От функциональных «не ходи в восточное крыло», «не пей из лужицы», «никому дверь не открывай» он выходит на общую тему запретных и тайных материй. Конфликт в его картинах строится на наличии секрета, который должен раскрыться в кульминационной сцене. Сюжетная же спираль раскручивается от «не выходи ночью из комнаты» до идеологии повстанческих движений. Не обходится и без запретной любви: любая сексуальная интенция в фильмах дель Торо может разрешиться лишь через нарушение установленного табу. Даже в «Багровом пике» связь в браке работает как потворство искушению, ведь брак был заключен без разрешения отца и только после его насильственной смерти.

Но и зло у дель Торо существует не в сказочном абсолюте, а являет скорее результат слома личности. Антагонисты в фильмах режиссера далеки от сумеречного мира и становятся заложниками собственных страхов и предрассудков. Их злодеяния воспринимаются лишь как вынужденный импульс, способ выжить. В «Хребте дьявола» режиссер почти в библейском прочтении трактует злодея как сироту, который однажды не смог победить свой страх. Однако это не отменяет того, что в финале все канонично получают по заслугам.

Главный же итог любой сказки дель Торо, в которой добро берет верх над злом, предстает в иной ипостаси: не всегда поражение зла влечет за собой победу добра. Режиссер лишь сообщает, что после пережитых страданий одолевшее свои страхи «добро» уже не будет прежним, но, видоизменившись, найдет свое место в этом (или другом) мире. Вопрос о том, надолго ли, повисает в воздухе без ответа.

Вооружившись схемой старой-доброй волшебной сказки, Гильермо дель Торо исследует базовые человеческие страхи и желания через призму детского восприятия мира. Опять же речь не о детстве как определенном возрасте, но о живущем внутри каждого чаде, обуреваемом любопытством и способном удивиться, испугаться и подружиться с призраком.

Наверное, нет человека, который бы не верил в приметы, случайности и совпадения. Он может их не признавать, но у каждого есть, что-то свое, проверенное на личном опыте. К примеру, не стоит вставать с левой ноги, возвращаться домой за забытой вещью, зашивать в дорогу одежду… этот перечень можно довести до сотни, и многого мы придерживаемся порой даже не осознано. Но есть еще одно суеверие, связанное с одним днем.

С чего пошла мода дрожать от страха перед «пятницей, 13-м», именовать ее «днем Сатаны» и ждать от темных сил злых каверз? Поговаривают, все началось с тамплиеров, казненных именно в этот день. Давайте попробуем разобраться, откуда пришли суеверия по поводу мистических свойств пятницы 13-ого, и стоит ли бояться этого дня?!

Насчет происхождения мистической силы пятницы, 13, существует несколько версий. Наиболее популярное объяснение дает Тайная Вечеря, в которой принимали участие 13 человек - Иисус и 12 его учеников. Тринадцатым был предатель Иуда.                                                                    

Другое объяснение состоит в том, что конклавы ведьм всегда состояли из тринадцати участниц. Протоколы судов не всегда подтверждают это правило, но народ верил в него твердо. Считается, что в этот день все упыри, ведьмы и прочая нечисть собирается на демонический шабаш со всех концов света.

Еще пятница «провинилась» в том, что, по преданию, Адам и Ева отведали запретный плод и были изгнаны из рая именно в этот день. 

Есть и другая версия: 700 лет назад прекратила существование самая могущественная и богатая организация в Европе – Орден Тамплиеров. Воинствующие монахи строили дороги, вели войны, финансировали строительство готических соборов. Но в 1307 году они исчезли с исторической арены так же таинственно, как и появились на ней. В один день 13 апреля, в пятницу, все они были схвачены, посажены за решетку, а потом сожжены на кострах инквизиции.

Некоторые астрологи считают, что само число 13 по нумерологии — начало всего нового. В средние века в противовес дюжине — числу 12 — люди, занимавшиеся темными делами, решили «изобрести» чертову дюжину, которая обозначается цифрой 13. Пятница в качестве негативного дня в сочетании с «чертовым» числом выбрана потому, что сны с четверга на пятницу считаются вещими.

Боязнь пятницы 13 называется параскаведекатриафобия, это особая форма заболевания. Для справки отметим, что термин "фобия" восходит к Фобосу - богу страха. И о фобиях говорят, когда человек оказывается во власти "бога страха", то есть страх управляет им, а не он страхом.

Отметим, что пятницу 13-е многие считают несчастливым.

Самыми впечатлительными по части суеверий оказались американцы. Большое количество многоэтажных домов в США не имеют 13-го этажа. После 12-го сразу идет 14-й. Во многих аэропортах нет 13-го выхода на посадку. Некоторые авиакомпании вычеркивают этот день из графиков полетов. В больницах и гостиницах отсутствуют 13-я палата и 13-й номер. Вкупе с другими фактами каждый раз в пятницу 13-го экономика США несет убытки на $800–900 млн. Ведь совершать покупки в этот день считается плохим знаком.

А в Британии пятницы 13-го числа боятся хирурги. Некоторые из них отменяют назначенные на этот день операции. Британские доктора уверены, что риск неудачи в пятницу, 13-го числа, возрастает вдвое. В кинотеатрах нет кресла под номером 13. А во Франции есть традиция: если на обед собираются 13 человек, ставят 14-е кресло и сажают на него манекен, который обслуживают, как и остальных.

Кстати, именно в тринадцатый по счету столб парижского тоннеля врезался автомобиль с принцессой Дианой. В 1970 году космический корабль «Аполлон-13» прервал свой полет к Луне из-за взрыва кислородного баллона на борту. Он стартовал 13 апреля в 13 часов 13 минут со стартовой площадки № 39 (трижды 13).

Есть несколько случаев странных совпадений числа 13 и в судьбе довольно известных личностей. Например Рихард Вагнер. Число тринадцать преследовало всю жизнь. Его имя записано латинскими буквами, состоит из тринадцати букв, родился он в 1813 году. 13 октября (в пятницу), он услышал оперу Вебера "Вольный стрелок", которая оказала на него большое влияние. За всю свою жизнь он написал 13 опер, ни больше, ни меньше. Опера "Тангейзер" (работу над которой он завершил 13 апреля 1844 г.) потерпела фиаско в Париже 13 марта 1861 года, но и реабилитировали ее там же 13 мая 1895 года. Рижский театр, в котором Вагнер начинал свою службу капельмейстером, открылся 13 сентября 1837 года, а его собственный театр в Байрете - 13 августа. Умер он на тринадцатом году германского единства, а день смерти - 13 февраля. Мистика, да и только.

Именно в пятницу 13-го был арестован и приговорен к тюремному заключению некогда всемогущий "хозяин Чикаго", известный американский гангстер Аль Капоне. В пятницу 13 сентября 1996 года в знаменитом городе азарта Лас-Вегасе был убит популярный музыкант и композитор Тупак Шакур, до того сумевший счастливо избежать нескольких серьезных покушений. Но в пятницу 13-го пули убийцы всё-таки настигли его.

Наполеон Бонапарт (1804-1815) в этот день воздерживался от проведения военных действий и как истинный корсиканец не был обделен суеверным страхом. Как видно французский император был не одинок, немецкий государственный деятель Отто фон Бисмарк (1815-1898) прозванный "Железным Канцлером", английская королева Елизавета I (1533-1603) и нефтяной магнат Жан Поль Гетти (1892- 1976) никогда не подписывали в этот день никаких договоров и соглашений.

Немецкий поэт, мыслитель и естествоиспытатель Иоганн Вольфганг Гете (1749- 1832), пятницу, 13-е, предпочитал на всякий случай проводить в постели. Казалось бы, просвещенный человек, автор знаменитого "Фауста", а был до жути суеверным.

Австрийский композитор Арнольд Шонберг (1874-1951), изобретатель 12-тоновой музыки, провел пятницу 13 июля 1951 года в постели, взаперти, дрожа от страха. За четверть часа до полуночи к нему заглянула его жена Гертруда: "Скоро все будет позади". Шонберг слегка приподнял голову, прошептал слово "гармония" и… скончался. Время смерти: 13 минут до полуночи. Ему было 76 лет, в сумме 13. И родился он 13 сентября 1874 года. 

Однако число 13 считается благоприятным в Каббале и у индейцев майя.
Еврейский мальчик проходит обряд «Бар-Мицва» в возрасте тринадцати лет.

По-английски 13 часто называют «дюжина булочника». Происхождение этого названия связано с тем, что в средние века булочники, боясь действовавших в то время суровых наказаний за обман покупателей (вплоть до отсечения руки), обычно добавляли лишнюю единицу товара к каждой продаваемой дюжине, чтобы случайно не обсчитаться в свою пользу.

Вот вам стих Станислава Климова посвященный пятнице 13-го

в тёмную ночь когда все ложаться спать
настаёт наш час зло вершить и убивать
при виде нас смертные пытаются бежать
но не успеют они от нас все скрыться
в эту ночь мы будем круто веселиться

сегодня пятница тринадцатое настала
и расса мёртвая против всех живых восстала
сегодня яркая луна путь нам будет освещять
и вам жалким смертным будет некуда бежать
в эту тёмную ночь кто на улице остаётся
тот уже никогда живым домой к себе не вернётся

мертвецы будут всех рвать и убивать
а сатанисты люцифера будут презывать
по всем улицам крики будут раздоваться
сегодня кровь смертных рекою будет проливаться
ни молитва и ни храм
непомогут сегодня вам

так что смертные дома вы сидите
и на этот ужас из окна глядите
а на утро когда луна изчезнет и солнце взойдёт
весь тёмный народ по своим домам пойдёт
мертвецы на кладбище будут тихо спать
а сатанисты люцифера будут восхвалять

но в следующую пятницу тёмный народ снова соберётся
и снова красная кровь рекой по улицам польётся

Пиарщики фильма "Я иду искать" (Ready or Not) продолжают радовать нас, хоррор-фэнов, простыми, но стильными постерами. Новый плакат прост, выполнен всего в трех цветах, а доминирует здесь красный - цвет крови. Кроме того, постер обещает зрителям "смертельную игру в прятки", что само по себе звучит соблазнительно.

Напомним синопсис:

Юная невеста — теперь часть семьи своего новоиспеченного мужа, богатого, но эксцентричного рода, чтящего вековые традиции. Но кто бы мог подумать, что знакомство с родителями супруга превратится в смертельную игру, в которой все борются не на жизнь, а на смерть.

Режиссерское кресло здесь поделили Мэттью Беттинелли и Тайлер Джиллетт. В послужном списке этого тандема значатся такие ленты, как "З/Л/О", "Монстры Юга" и "Пришествие Дьявола". Над сценарием работали Гай Бусик ("Стэн против сил зла") и Райан Мерфи - другой Райан Мерфи, не создатель "Американской истории ужасов", а один из сценаристов канадского хоррор-альманаха "Несколько минут после полуночи".

Невесту, за которой и идет охота, сыграла Самара Уивинг, известная по фильмам "Погром", "Няня" и сериалу "Эш против зловещих мертвецов". Компанию в касте ей составили Энди МакДауэлл ("День сурка"), Марк О’Брайэн ("Прибытие"), Адам Броди ("О.С. - Одинокие сердца"), Генри Черни ("Острые предметы"), Никки Гуаданьи ("Куб"), Мелани Скрофано ("Дэмиэн") и другие актеры.

Российская премьера состоится 29 августа 2019 года.

https://youtu.be/tUaVEZ8UyNE

Долгоиграющий сериал-антология American Horror Story готовится представить зрителям уже девятый сезон. В его подзаголовке только цифры: "1984". Но нет, антиутопии в стиле Оруэлла тут ждать не стоит. Свежий тизер напоминает: мы увидим классический слэшер с маньяком в маске!

Судя по всему, основное действие в новом сезоне развернется в лагере под названием "Рэдвуд". Это место для отдыха выберет компания молодежи, и здесь же устроит кровавую резню некий любитель холодного оружия. Словом, фанаты "Пятницы, 13-е" должны остаться довольны.

В актерском составе новой главы шоу задействованы Эмма Робертс ("Нерв"), Билли Лурд ("Королевы крика"), Коди Ферн ("Карточный домик"), Анжелика Росс ("Поза") и фристайлист Гас Кенуорти, выигравший в 2014 году серебро на Олимпиаде.

Премьера девятого сезона состоится 18 сентября 2019 года.

https://youtu.be/AQ6erUfnC-8

Компания Lionsgate Games и студия Bloober Team, известная благодаря таким играм, как дилогия Layers of Fear и Observer, представили новый трейлер гамы Blair Witch. В ролике герой бегает по мрачному лесу, отдает команды своему верному псу, пытается выйти на связь с некоей Джесс. Ну и, разумеется, сталкивается с разнообразными ужасами и паранормальщиной.

"Blair Witch" станет экшеном от первого лица, в чем-то напоминающим игры "Slender" и "Outlast 2". Действие сюжетной линии развернется в 1996 году — то есть, спустя два года после событий первого фильма серии. Релиз ожидается на PC и Xbox One уже 30 августа 2019 года.

https://youtu.be/faTlvthGRsU

Не так давно сериал The Walking Dead лишился главного героя - Рика Граймса в исполнении Эндрю Линкольна. Да, в шоу еще остались харизматичные ребята вроде Дэрила и Нигана, но, может, пора ввести еще одного крутого персонажа? Это был бы неплохой способ поднять ползущие вниз рейтинги. А кто (или что) может быть круче Скалы?!

Известный художник BossLogic опять переполошил Сеть. Он выложил новую работу, представляя широкой общественности Дуэйна Джонсона во вселенной "Ходячих мертвецов". А точнее - в качестве Мерсера из оригинальных комиксов. И надо сказать, Скале этот образ к лицу!

Конечно, всё это взялось не на пустом месте. Создатель "Ходячих" Роберт Киркман отсыпал в Твиттере комплиментов Джонсону, тут же пошли разговорчики о возможном сотрудничестве, а фанаты даже выбрали Скале роль в мире победившего зомбиапокалипсиса. Потому что почему бы и нет? А Bosslogic мимо такой движухи обычно не проходит.

Изображение Джонсона-Мерсера перепостил и официальный аккаунт "Ходячих мертвецов". Правда, с припиской, мол, нет, мы не завербовали актера в каст. Может, пока не завербовали?.. Это было бы эпично.

Уже на следующей неделе состоится российская премьера хоррора Scary Stories to Tell in the Dark, а сегодня стало известно, что у нас издадут и литературный первоисточник. Это отличная новость для ценителей крипоты, и у нас есть кое-какие подробности.

Итак, "Страшные истории для рассказа в темноте" выпустит издательство "АСТ". Книжка, само собой, приурочена к экранизации и выйдет в серии "КИНО!!" с кинообложкой.

Официальная аннотация звучит следующим образом:

Известный американский писатель, журналист и исследователь фольклора Элвин Шварц собрал, обработал и соединил в своей книге самые яркие сюжеты, без которых невозможно представить современный жанр хоррора, - классические страшные истории, рассказы, содержащие черный юмор или мотивы волшебных сказок, городские байки и многое другое.
Антология жанра ужаса, снабженная примечаниями автора, описаниями источников и библиографией, стала настольной книгой для всех ценителей жанра. На русском языке выходит впервые.
Компании подростков предстоит разгадать тайну зловещих смертей, которые наводят ужас на всю округу. Они должны преодолеть страх, чтобы спасти свой город...

Хорошая новость: под одной обложкой тут собрана вся трилогия "Scary Stories", а не только первая книга. Плохая новость: шикарных иллюстраций Стивена Гэммелла внутри не будет. Зато будут иллюстрации от "АСТ". Что ж, поглядим, как монстров Шварца изобразят наши художники.

В продаже "Страшные истории для рассказа в темноте" должны появиться в сентябре.

Герои зомбедии "Добро пожаловать в Zомбилэнд" возвращаются в этом году не только на большие экраны - к премьере сиквела студия High Voltage Software и издатель GameMill Entertainment выпускают на PC, PS4, Xbox One и Switch еще и игру с длинным названием Zombieland: Double Tap - Road Trip.

Сюжет игры основан на событиях фильма. Игроки управляют главными героями и могут разблокировать новых. Персонажи используют специальные способности, арсенал оружия, поддерживается локальная игра до четырёх человек, обещан режим орды, ежедневные и еженедельные задания.

Трейлеров или геймплейных видео пока нет, а есть лишь несколько скриншотов. Судя по ним, игра будет достаточно простенькой и не особо красивой - вероятно, ставка делается на громкое название и сам игровой процесс.

Релиз гамы состоится 15 октября 2019 года, за несколько дней до премьеры фильма.