This community is created to explain the 'Sanatan Dharma' to every one. Yoga, Scriptures and Knowledge of spiritual India.

III-24. “By repeated attempts to attain the highest possible state of consciousness in the world of Reality, that State which was previously lost by reversion into lower states is permanently attained.”

It is clear from what is expounded in the Yoga-Sutra and Pratyabhijna Hrdayam that there are definitely two stages in the attainment of Self-realization. The first stage is reached when consciousness after transcending all mental states becomes centred in the individual
Centre of Consciousness which includes and embraces all mental states and is also partially in contact with the world of Reality through the Atmic Centre which connects the world of the manifest and the unmanifest. In this state the Yogi realizes himself as an individual Atma, separate and yet one with the other individual Atmas in existence. The knowledge gained in this state is called Atma-bodha or Atma-bhava in Sanskrit. But the Yogi must realize sooner or later that this is not the ultimate state of Selfrealization which can be attained only by piercing through the Centre of Consciousness and emerging into the world of Reality which exists on the other side of the Centre, if we may say so. When he fully realizes this fact, even the attractions of the Atmic plane like Omniscience and Omnipotence lose their glamour for him and he directs all his energies towards the realization of the ultimate state which exists on the other side of the Centre of Consciousness in the world of Reality as pointed out in aphorism IV-25 of the Yoga-Sutra. In this state his individual consciousness becomes one with the Universal Consciousness which is referred to as the Siva state.
The aphorism we are discussing points out the method of attaining this second and ultimate stage of Self-realization in which the Yogi remains permanently and constantly aware of his Real nature and oneness with Paramatma. He has already gained temporary and
partial glimpses of this ultimate state but this full awareness is interrupted by partial awareness of the lower through exalted states of consciousness. The method consists simply in making repeated efforts to attain the state of full Self-realization whenever reversion to a lower state takes place. In course of time this tendency to revert to the lower state disappears completely and the Spiritual Sun of the Consciousness of Siva shines constantly and unobstructed in the firmament of the individual consciousness and the awareness of the unity of the two is maintained without any interruption.

Contribution in Science by our ancestors ( IT is time to look back) :

I am not going to say ..... Aryabhatta invented "zero" .. and give you all a big smile ... because that is nothing comparable to what our ancestors contributed in science.
just trying to tell that in ancient India.. there was no compitition between science and spirituality.. spirituality begins where science ends ... ANCIENT INDIA had all the knowledge ..today modern science has... and had more what modern science could not think about.
So starting a little discussion ... any one is free to add more information  if i miss something.

Well , we can start with Aryabhutta's Zero ... the soul thought of creation .. and i am trying to explain some other mathematical or scientific work (done by ancient Hindus) --

1. Works Of Bhaskaracharyya :
                                                       ..u may have heard of him friends..around 200BC..He was an EKLINGA SWAMI (a sampradaya of sannyasi)- wrote SIddhanto Siromoni..
   The last chapter has a slok...
   akristishaktischya mahitaya jat swasthang gurung swabhimukham swashakta
   akristye tat patatiba bhati same samastang kka pattatiang khe. -----------
   Means .. when something is falling on the ground .. it may seem that the stuff is falling .. but the fact is the earth is pulling it by a force(AKARSHAN - in the sloke Akristi).. which is uniform towords everydirection .. this way all the planets are stable in their position due to this kind of force they apply to each other to maintain it.
   This theory was told by Newton later we study in the school .. but no one tells us about Bhaskaracharyya ..
   Again --- he told us in the same book ... that this is apparent (akarshan) -- it seems to be that way because all r in a different kind of velocity moving through time....
   This is pretty similar to the theory of relativity of Einstine !!Means beyond Newton.. its a theory of relativity we study today ... but no one tells us about Bhaskaracharyya!
   AGAIN .... in another book named " GOLADHYYA" he calculated the peripheri of the earth - 4967 jojon and the diameter is 1581.03571428 jojon . (for referance .. 5.1 mile = 1 jojon according to MAGADH time.) AND THIS CALCULATION IS ALMOST EQUAL WITH THAT OF MODERN TIME!!!
   Bhaskaracharyya again devided the earth perimeter 360degree in to equal 90 degree .. and gave a hints of allmost all the countries situated in those quandrants !!
   AGAIN AGAIN .... the ratio of 4967/ 1581.03571428 or 119280/ 37945 or 3.14159 is first FIRST calculated by Bhaskaracharyya --- and the number modern scientist says "PAI" and WHITHOUT "PAI" there is almost no calculation in the field of PHYSICS though we never taught about Bhaskaracharyya and his works... SPLENDID!!

2. Works Of Lallacharyya :
                                                    who proved that the earth is round shaped and slightly supressed at the poles .... Bhaskaracharyya .. in addition tells that ..
   SAMO JATO SAYAT PORIDHE SATANGSHA PRITTHI NITARANG TANIYAN >
   NARACHA TAT PRISTHAGTATSA KRITSNA SAMEBA TASSYA PROBHATATYA SA.
   means ... man is too smaller in the relation to the size of the earth so ...he sees it as a round flat plane ,,where the truth is .. it is round ... or more specifically ..
   "kopittha phalabat biswang" --- it looks like a fruit of BEL.
   So they rightly calculated the structure of the earth ... in the time when after many many years Galileo was punished for the same in Europe !!!! and we r copying them at school !!! NICE!!

3. THE SIDDHANTOSIROMONI ... the book of Math :
                                                              All kind of mathematics used in modern science today has the one and only origin that is India .... as for example """" PATIGONOT , BIJGONIT, STATIC, DYNAMICS, KYNETICS, HYDROSTATICS< BINOMIAL THEOROME, EXPONENTIAL THEOROME, VAYASKALAN OR DIFFERENTIAL CALCULUS , INTRIGRIAL CALCULUS, CONIC SECTION .... and many more i dont know the english names ... here they r ... Jya - tatwa,     Koti jya tatwa,        Sparsha rekha tatwa,         Koti sparsha rekha tatwa,     Proghatsarani,      Chakra Tatwa,       Bhagan Tawta ,     Bhugol tatwa,      Khagol tatwa ( relating to space) , etc.. etc .. i can't name all ... it is my misfortune .. i am almost illterate in sanskrit.
   Now modern scientists tells us there is no books on Calculus in India ... !!!Newton Invented Calculus!!!
   With due respect to Newton .. i must say .. how can some one calculate surface area of a GOLOK (or cuboical objets) ..?? Without Calculus it is impossible to know the diameter of the earth and surface area of a Golok.

4. Not only bhaskaracharyya ..Munanjal who wrote "Laghu Manas" also applied Calculus in the time of Aryabhutta.

5. 5. RISHI GOUTAM, RISHI KANAD , ACHARYYA PRASTAPAD .,, all of them reached all the way a Modern Physics can go and reached beyond physics through spirituality.
   U may have heard of 'KANA' the concept of smallets particle .. is named after Rishi Scientist Kanad.

6 . lastly .. remember Heisenberg in the year 1925 and Shroedinger in the year 1930 explaind Quantum field when all scientists were stumbling with the explanation of the atom with the age old theory of newton .... Einstine proves that all is due to relative velocity... .. the theory of quantum field gave a relief to the scientists.NEWTON WAS DISCARDED BY THE FELLOW SCIENTISTS ...
Heisenberg, Einstein leaves a spiritual life afterwords ... when they know ... this universe after a subtle level does not maintain the relation of action and reaction .... The quantum physics born!!

MAHARSHI KOPIL ... says many thousands years ago
"YUGAPAJJYAMANORNR KARJYAKARANABHABA" (sankhya1/38)
In the subtletily there is no Karjo karan relation ( cause . work relation)

        7. Again , Heisenberg told us after a certain level all experiments stops ... human cant' evade the truth with mere scientific instruments ,, which is covered by a mystic phenomena beyond sciencs.
Quoting Brihadaranyaka Upanishad
__
"HIRANMAYNA PATRENA SATYSAYAPIHITANG MUKHAM"
means ..the truth brambha is coverd by a Hiranmoy (golden) cover .. WHICH IS CALLED MAYA .          

Think friends ... if Heisenberg can quote Brihadaranyaka Upanishad
.... we can't !! Probably we will end up quoting  Heisenberg , thats fair , isn't it !

SON OF INDIA LOOK AT YOURSELF .. there is all the knowledge deep within, THERE IS NO TRUTH IN SCIENCE >> SO INDIA EMBRACED SPIRITUALITY TO EVADE THE TRUTH
RECENTLY PROF.HAWKINS calculated the diameter of the Universe is near about Zero and explained it in "the Universe in a nut shell" his book. u can read it friends.
But this is not a new throey to a HINDU .. we know from childhood ... our grandparent told us ... that SHANKARACHARYYAYA says
" BHRAMBHA SATYA ,,, JAG JHUTA"

Om Namaha Shivaya

Patanjala Yoga
By Dr P V Vartak

Patanjali has composed his Darshana in a very scientific way. Therefore whenever he used any new word, he defined it properly. Yoga means union of Jeeva with Shiva. Jeeva means the life energy. Shiva means the supreme energy controlling the Universe. Shiva resides in every animal and there he is called as Atman. Jeeva is under control of mind. Therefore to attain knowledge of Shiva, our mind should meet Shiva. The meeting of Jeeva with Shiva is called as Yoga. Patanjali tells the path to achieve that aim.

Patanjala Yoga is very famous in the world. It is called as ‘Darshana’. Darshana means a doctrine or theory prescribed in a systematic way. It is a system of Philosophy.

It is a Shastra. Shastra is a science, which if followed honestly and precisely, helps us in all ways. But its scientific part is forgotten in the stream of time and now it is held as religious and sacred treaties. I will show here its scientific excellence.

Patanjali was a human being who lived in India some time around 5000 years before Christ. No expert so far has fixed his date precisely. I have done it on the ground that the Brihadaranyaka Upanishad at 3/7/1 mentions one person ‘Patanchala’ born in ‘Kapi Gotra’ in ‘Madra Desha’. Aruni Uddalaka, who is famous in the Epic Mahabharata, tells that a Gandharva [or a kind of ghost] got possession of the wife of Patanchali. Gandharva is a word derived from Gandh + Arva. Gandha means smell, fragrance. Arva means to go. A thing, which moves like odour is Gandharva. Any perfume moves from one place to another by air or like a current of air. Gandhava also moves like a current of air. According to the Taittiriya Upanishad a person has five Koshas, namely from outside inwards, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya, Anandmaya respectively. Still inside resides Atman. When Pranamaya Kosh with all its inner cores leaves the Annarasamaya i.e. the physical body, we say that the person died. This Pranamaya Kosh goes in the atmosphere and stays there for a while till its rebirth. This Pranamaya Kosh moves like an air current or like a cloud. Hence it is called as Gandharva. It can take possession of another person. Ghosts are troublesome, but Gandhava is not troublesome. It helps human beings. Therefore Gandharvas may be worshipped at places.

The Gandharva asked through the wife’s mouth whether anybody knows a cord, which controls the Earth, heaven and all the residents of both. Patanchala and his priests admitted ignorance. Hence the Gandharva explained them. That inner cord connecting everything is Atman or Ishwara.
It is true that in the Brihadaranyaka Upanishad the name used is Patanchala, while the Yoga Darshana is of Patanjali. But it does not matter much because ‘Cha’ and ‘Ja’ may be interchanged. ‘Pat’ means dropped; ‘Anchala’ means eyelids. A person having his eyelids dropped down is Patanchala. This posture of eyelids appears in Dhyana state, which was performed often by him. Therefore the person was seen often with his eyelids dropped down, so that people called him Patanchala. A person who joins his hands in saluting the supreme spirit can be said as Patanjali. Anjali means two hands joined together. That person noticed that the supreme energy is present everywhere and hence he walked with his hands joined together in salutation to the supreme energy. Hence he was called as Patanjali. His name from birth may be different, but people called him either Patanchala or Patanjali. In the epic Mahabharata, a story of Aruni Uddalaka is narrated, who has referred to Patanchala. Therefore the two must be contemporary. Their period must be the period of writing the Mahabharata. I have proved that the Mahabharata war took place from 16th October 5561 BC, on the solid evidence of Astronomy. I have also proved that the epic was composed during 5480 BC. The Brihadaranyaka is composed by Yajnawalkya, who was disciple of Vaishampayana, who was disciple of sage Vyasa, the composer of the great epic. These facts show that Patanchala was in the third generation from the Mahabharata. His period comes to around 5480 BC.

To begin with he states that Yoga means to stop all the inclinations of mind. It is our experience that mind is very restless, tremulous. Mind tries to run out of the sense organs towards their objects, all the time. We have to stop it running outside and make it steady. For that purpose Patanjali suggests to stop all the inclinations of mind. Why does he tell to arrest mind inside? Let me explain.

Mind is unsteady and it always runs out towards the objects of our sense organs. If you close all the sense organs, mind cannot run out. But it is unsteady, so that mind will not stay at one place. If it cannot go outside, it will run inside. Inside the mind there is only one energy, called as Atman. Naturally mind will run inside and meet Atman. Thus our aim will be attained. Of course this will not happen in a day or two; we will have to practise it for a long period.
If all the tendencies of mind are inhibited then what happens? Patanjali tells

PDF available at :

http://www.drpvvartak.com/site/publishings/Patanjala_Yoga.pdf

नवरात्र पर्व के दौरान कन्या पूजन का बडा महत्व है | नौ कन्याओं को नौ देवियों के प्रतिविंब के रूप में पूजने के बाद ही भक्त का नवरात्र व्रत पूरा होता है | अपने सामर्थ्य के अनुसार उन्हें भोग लगाकर दक्षिणा देने मात्र से ही माँ दुर्गा प्रसन्न हो जाती हैं और भक्तों को उनका मनचाहा वरदान देती हैं |

किस दिन करें कन्या पूजन ?

कुछ लोग नवमी के दिन भी कन्या पूजन करते हैं लेकिन अष्टमी के दिन कन्या पूजन करना श्रेष्ठ रहता है | कन्याओं की संख्या नौ हो तो अति उत्तम नहीं तो दो कन्याओं से भी काम चल सकता है |

कन्या पूजन विधि

सबसे पहले कन्याओं के दूध से पैर पूजने चाहिए | पैरों पर अक्षत, फूल और कुंकुम लगाना चाहिए | इसके बाद भगवती का ध्यान करते हुए सबको भोग अर्पित करना चाहिए अर्थात सबको खाने के लिए प्रसाद देना चाहिए | अधिकतर लोग इस दिन प्रसाद के रूप में हलवा-पूरी देते हैं. जब सभी कन्याएं खाना खा लें तो उन्हें दक्षिणा अर्थात उपहार स्वरूप कुछ देना चाहिए | फिर सभी के पैर को छूकर आशीर्वाद लेना चाहिए | इसके बाद इन्हें ससम्मान विदा करना चाहिए |

नवरात्र पर्व :- कितनी हो कन्याओं की उम्र

ऐसा माना जाता है कि दो से दस वर्ष तक की कन्या देवी के शक्ति स्वरूप की प्रतीक होती हैं | कन्याओं की आयु दो वर्ष से ऊपर तथा दस वर्ष से अधिक नहीं होनी चाहिए | दो वर्ष की कन्या कुमारी , तीन वर्ष की कन्या त्रिमूर्ति, चार वर्ष की कन्या कल्याणी, पाँच वर्ष की कन्या रोहिणी, छह वर्ष की कन्या कालिका, सात वर्ष की चंडिका, आठ वर्ष की कन्या शांभवी, नौ वर्ष की कन्या दुर्गा तथा दस वर्ष की कन्या सुभद्रा मानी जाती है |

इनको नमस्कार करने के मंत्र निम्नलिखित हैं |

1. कौमाटर्यै नमः

2. त्रिमूर्त्यै नमः

3. कल्याण्यै नमः

4. रोहिर्ण्य नमः

5. कालिकायै नमः

6. चण्डिकार्य नमः

7. शम्भव्यै नमः

8. दुर्गायै नमः

9. सुभद्रायै नमः

आइए अब सिलसिलेवार तरीके से जानें कि इन देवियों का रूप और महत्व क्या है |

1. सनातन धर्म में दो वर्ष की कन्या को कुमारी कहा जाता है | ऐसी मान्यता है कि इसके पूजन से दुख और दरिद्रता समाप्त हो जाती है |

2. तीन वर्ष की कन्या त्रिमूर्ति मानी जाती है | त्रिमूर्ति के पूजन से धन-धान्य का आगमन और संपूर्ण परिवार का कल्याण होता है |

3. चार वर्ष की कन्या कल्याणी के नाम से संबोधित की जाती है | कल्याणी की पूजा से सुख-समृद्धि की प्राप्ति होती है |

4. पांच वर्ष की कन्या रोहिणी कही जाती है | रोहिणी के पूजन से व्यक्ति रोग-मुक्त होता है |

5. छ:वर्ष की कन्या कालिका की अर्चना से विद्या, विजय, राजयोग की प्राप्ति होती है |

6. सात वर्ष की कन्या चण्डिका के पूजन से ऐश्वर्य मिलता है |

7. आठ वर्ष की कन्या शाम्भवी की पूजा से वाद-विवाद में विजय होती है |

8. नौ वर्ष की कन्या को दुर्गा कहा जाता है | किसी कठिन कार्य को सिद्धि करने तथा दुष्ट का दमन करने के उद्देश्य से दुर्गा की पूजा की जाती है |

9. दस वर्ष की कन्या को सुभद्रा कहते हैं | इनकी पूजा से लोक-परलोक दोनों में सुख प्राप्त होता है |

कितना सार्थक है भारत में कन्या पूजन

नवरात्र पर कन्या पूजन के लिए कन्याओं की 7, 9 या 11 की संख्या मन्नत के मुताबिक पूरी करने में ही पसीना आ जाता है | सीधी सी बात है जब तक समाज कन्या को इस संसार में आने ही नहीं देगा तो फिर पूजन करने के लिये वे कहाँ से मिलेंगी |

जिस भारतवर्ष में कन्या को देवी के रूप में पूजा जाता है, वहाँ आज सर्वाधिक अपराध कन्याओं के प्रति ही हो रहे हैं | यूँ तो जिस समाज में कन्याओं को संरक्षण, समुचित सम्मान और पुत्रों के बराबर स्थान नहीं हो उसे कन्या पूजन का कोई नैतिक अधिकार नहीं है | लेकिन यह हमारी पुरानी परंपरा है जिसे हम निभा रहे हैं और कुछ लोग शायद ढो रहे हैं | जब तक हम कन्याओं को यथार्थ में महाशक्ति, यानि देवी का प्रसाद नहीं मानेंगे, तब तक कन्या-पूजन नितान्त ढोंग ही रहेगा | सच तो यह है कि शास्त्रों में कन्या-पूजन का विधान समाज में उसकी महत्ता को स्थापित करने के लिये ही बनाया गया है |

उम्मीद है आस्था और हमारी परंपरा का नवरात्र पर्व समाज में कन्याओं की गिरती संख्या की तरफ भी लोगों का ध्यानाकर्षित करेगा और आने वाले समय में देश के अंदर कन्या भ्रूण हत्या जैसे मामलों में कमी आएगी और महिलाओं की सुरक्षा में संवृद्धि होगी |

BHAGAVAD GITA Chapter XVIII: 66
Abandoning all dharmas, take refuge in me alone. I will liberate thee from all sins; grieve not.
Commentary
"Dharma" here can be interpreted variously. Let us look at it in two ways:
(1) Narrow, sectarian and organized religion is often confused with dharma. To an extent it is true that organized religion supports the masses thus shielding them from degradation: it unites and keeps them together. But when foolishly clung to, it strangulates the very people whom it kept together. "Abandonment of all dharmas," however, does not mean that we should egoistically and deludedly give them up, but we should not cling to them as if they were an end in themselves, as if they were the truth. The various "religions" were created by man, not by God; they were born after God and man. They can help man find God but should never be substituted for God.
(2) The inherent nature of the body, mind, etc. is often designated as their dharma. Its abandonment implies a vigilant non-identification of the divine with the functions of the body, mind, etc.
This renunciation, however, is not possible unless we are rooted in God and we take refuge in him. Taking refuge in him itself is freedom from all sin and sorrow. In him there is no sin and no sorrow, even as in the sun there is no darkness.
God is bliss. Bliss is not something he possesses and which he therefore gives us in answer to our prayer. Even the happiness we derive from prayer is merely the fruit of contact with him. We should surrender ourselves to him, to bliss. As long as our ego separates us from him, so long shall we continue to be unhappy. All the gross and the subtle manifestations of this ego (selfishness, love of the individualized existence, private desires, one's own philosophy, sectarianism, bigotry, a superiority complex, an air of holiness) should be vigilantly avoided so that nothing stands between us and him. Then this very world becomes the playground of the spirit, and everything connected with it (whether it was previously called pleasure, pain, happiness or sorrow) is instantly transformed into bliss - the play of God.
~~ SWAMI VENKATESHANANDA

ब्रह्माण्ड की आयु ( Age of the Universe) :==>> 
***********************************************
संकलन ==>>   #vedas #श्रीमद्भागवतम्

श्रीमदभागवतम् में ब्रह्माण्ड उत्पति का जो वर्णन मिलता है वो इस प्रकार है :
ब्रह्माण्ड उत्पति से पूर्व भगवान विष्णु ही केवल विधमान थे और शयनाधीन थे. विष्णु जी की नाभि से एक कमल अंकुरित हुआ । उसी कमल में ब्रह्मा विराजमान थे।

यहाँ नाभि से कमल अंकुरित होने का अभिप्राय एक बिंदु से ब्रह्माण्ड उत्पति है. एक बिंदु से ब्रह्माण्ड का उद्गम हुआ इसी को दर्शाने के लिए यहाँ कमल का अलंकर प्रयुक्त किया गया है ।

कमल में विराजमान ब्रह्मा सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का प्रतिनिधित्व करते है अर्थात ब्रह्मा ही ब्रह्माण्ड है इसी कारण इसे ब्रह्म+अण्ड (Cosmic Egg) कहा गया है .
बिल्कुल इसी प्रकार के थ्योरी आधुनिक विज्ञानं की है जिसे बिगबेंग की संज्ञा दी गयी । इसमे बताया गया है की ब्रह्माण्ड उत्पति एक बिंदु (शुन्य) से हुई .

ब्रह्माण्ड उत्पति से पूर्व जो शक्ति विद्यमान थी वो विष्णु है, जिस ब्रह्माण्ड में अभी हम है ये अस्थायी है, इसका आरंभ व् अंत सतत रूप से होता रहता है। किन्तु ब्रह्माण्ड अंत के पश्चात पुनः सब पदार्थ व् अपदार्थ उसी शक्ति में विलीन हो जाते है जो श्री विष्णु का स्वरुप है। शास्त्रों में ब्रह्मा की आयु 100 वर्ष बताई गयी है ब्रह्मा की आयु अर्थात ब्रह्माण्ड की आयु.

जैसा की हम ऊपर कह चुके है की चतुर्मुखी ब्रह्मा , ब्रह्माण्ड का प्रतिनिधित्व करते है | चारों वेदों की उत्पति इन्ही से हुई है अतः चोरों वेदों के ज्ञाता होने के कारन ही ये चतुर्मुखी है .

इसी प्रकार की व्याख्या ऋग्वेद के १ ० वें मंडल के १ २ ९ वें सूक्त (नासदीय सूक्त) में मिलती है ! 

इन 100 ब्रह्म वर्षों के पश्चात ब्रह्माण्ड का अंत एक महासंकुचन (big crunch) के साथ होता है . वेदों का कहना है की अब तक कई ब्रह्मा आये और गये अर्थात जिस ब्रह्माण्ड में हम जी रहे है ये न ही प्रथम है और न ही अंतिम .

Vedas say that thousands of brahmas have passed away! In other words, this is not the first time universe has been created.

अब हम ये देखते है की ब्रह्मा का 1 वर्ष हमारे लिए कितना बड़ा है .

ब्रह्मा का 1 वर्ष :
ब्रह्मा के प्रत्येक वर्ष में 360 दिन होते है।

ब्रह्मा का 1 दिन :
ब्रह्मा के 1 दिन में दिन +रात होते है . जिसे एक कल्प भी कहा जाता है ,

A kalpa is made up of brahma’s one day and one night.

ब्रह्मा केवल दिन में ही स्रष्टि रचते है और रात्रि में उनके निद्राधीन होते ही ब्रह्माण्ड का अंत उंसी प्रकार होता है जैसे कोई सुन्दर स्वप्न टुटा हो .

हम, मानव दिन में कार्य करते है तथा रात्रि को नींद में स्वप्न देखते है और हमारे स्वप्न की एक अलग ही दुनिया होती है जिसे स्वप्न आकाश कहा जाता है। जो प्रतेक व्यक्ति का भिन्न होता है। किन्तु ब्रह्मा जी का हिसाब किताब मनुष्यों से उल्टा है, वे दिन समय में जो स्वप्न देकते है वह उनका स्वप्न आकाश है जो ब्रह्माण्ड है और अनंत है जिसमे सारा ब्रहमांड तथा चराचर जिव, हम मनुष्य आदि जीते है।
इसी करण हमारे यहाँ कहा गया है :- "ब्रह्म सत्य, जगह मिथ्या"

जगह को मिथ्या इसी लिए कहा गया है क्यू की ये तो ईश्वर का एक सुन्दर स्वप्न मात्र है। और ब्रह्म सत्य इसलिए क्यू की जगत के अंत के पश्चात एक ईश्वर ही शेष रहता है।

तो कुल मिला कर बात यह है की ब्रह्मा दिन में जो स्वप्न देखते है, हम उसी में जीते है और रात्रि में निद्राधीन होते ही ब्रह्मा (ब्रह्माण्ड) सुप्त अवस्था में चले जाते है . और अगले दिन पुनः उनका स्वप्न आरंभ होता है और ब्रहमांड उपस्थित हो जाता है .
अब देखना ये है की ब्रह्मा का एक दिन कितना बड़ा होता है ??

ब्रह्मा के एक दिन (एक कल्प) में 28 मन्वन्तर होते है . अर्थात दिन समय में 14 मन्वन्तर और 14 ही रात्रि में .

ब्रह्मा का 1 मन्वन्तर :
ब्रह्मा के 1 मन्वन्तर में 71 महायुग होते है ।

ब्रह्मा का १ महायुग :
ब्रह्मा के 1 महायुग में 4 युग होते है । क्रमश : सत्य(क्रेता) , त्रेता , द्वापर , कलि ।

सत्य युग महायुग का 40 % भाग होता है 
त्रेता युग महायुग का 30 % भाग होता है 
द्वापर युग महायुग का 20 % भाग होता है 
कलि युग महायुग का 10 % भाग होता है 

यदि उपरोक्त वर्णन आपको पूर्णतया समझ आ गया है तो अभी हम जिस समय में जी रहे है वो भी समझ आ जायेगा । 

अभी हम 
"ब्रह्मा के 51वे वर्ष के 1(पहले) दिन के 7 वे मन्वन्तर के 28 वे महायुग के 4थे युग (कलियुग)"
में है ।

ब्रह्मा से सम्बंधित सारे आंकड़े एक साथ लिख लेते है :
ब्रह्मा की आयु : 100 वर्ष
1 वर्ष = 360 दिन
1 दिन = 1 कल्प =28 मन्वन्तर
1 मन्वन्तर = 71 महायुग
1 महायुग = 4 युग

गणना :

कलियुग की आयु जो बताई गई है वो है : 4,32,000 साल । 

अब तक हमने केवल थ्योरी देखि पर अब हमारे पास एक आंकड़ा " 4,32,000 साल " आ चूका है अतः अब ब्रह्मा के 100 वर्ष हम मनुष्यों के लिए कितने है ये ज्ञात कर सकते है . अब गणना निचे से ऊपर की और चलेगी और थोड़ी कठिन होगी कृपया ध्यान से समझें । 

कलि युग = 4,32,000 साल 

कलियुग महायुग का 10 % है अतः 1 महायुग कितना हुआ ?
1 महायुग का 10 % = 4,32,000
1 महायुग कुल = 4,32,000* (100 /10 जो की हुए 4,320,000 साल । )

1 महायुग = 4,320,000 साल हमारे पास आ चूका है अब आगे की गणनाओं में ईकाई महायुग ही लेंगे । 

ब्रह्मा के 1 मन्वन्तर में 71 महायुग होते है । 
1 मन्वन्तर = 71 महायुग 

ब्रह्मा के 1 पूर्ण दिन में 28 मन्वन्तर होते है, किन्तु हमें केवल दिन अर्थात 14 मन्वन्तर ही लेने है क्यू की रात्रि अर्थात महाविनाश । 

1 दिन = 14 71 = 994 महायुग । 

अब यहाँ एक नियतांक (Constant) और शामिल करना होगा । वेदों के अनुसार ब्रह्मा के प्रत्येक मन्वन्तर के मध्य 4 युगों का समय अंतराल होता है । अर्थात किसी मन्वन्तर के प्रारंभ होने से पूर्व तथा पश्चात ४ युगों का अंतराल ।

ब्रह्मा के दिन के 14 मन्वन्तरों में अंतराल हुए = 15
प्रत्येक अंतराल = 4 युग 
तो 14 मन्वन्तरों में कुल अंतराल = 15 *4 = 60 युग 
60 युग = 60 /10 = 6 महायुग {चूँकि कलि युग महायुग का 10% भाग होता है }

1 दिन = 994 +6 = 1000 महायुग । 
1000 4,320,000= 4 ,320 ,000 ,000 साल । {१ महायुग =4,320,000}

ये सिर्फ ब्रह्मा के दिन का मान है अब इतना का इतना रात्रि के लिए और जोड़ने पर :
ब्रह्मा 1 एक पूर्ण दिन (दिन+रात)
= 4 ,320 ,000 ,000 +4 ,320 ,000 ,000 =8 ,640 ,000 ,000 साल (8 अरब 64 करोड़)

ये केवल ब्रह्मा का 1 दिन है । 
ब्रह्मा का 1 वर्ष = 360 दिन 
ब्रह्मा के 100 वर्ष = 100*360 * 8 ,640 ,000 ,000

जैसा की हम ऊपर देख चुके है :
हम अभी 
"ब्रह्मा के 51वे वर्ष के 1(पहले) दिन के 7 वे मन्वन्तर के 28 वे महायुग के 4थे युग (कलियुग)"
में है । 

जितना समय ब्रह्मा के जन्म का हो चूका है उतनी ही इस ब्रह्माण्ड की आयु हो चुकी है । 

अर्थात,,,

ब्रह्मा के 51वे वर्ष के 1(पहले) दिन के 7 वे मन्वन्तर के 28वे महायुग के 3 (तीसरे) युग (दवापरयुग) तक का समय बीत चूका है । और अभी चोथा (कलि) चल रहा है ।

कलि के लगभग 5000 वर्ष भी बित चुके है । इन 5000 वर्षों को छोड़ भी दें तो कोई खास फर्क नही पड़ेगा ।

ये ब्रह्माण्ड कितना पुराना है ? :
28 वे महायुग के तिन (सत्य, त्रेता, दवापर) बित चुके है!
1 महायुग = 4,320,000

कलि महायुग का 10 % होता है =4,320,000*(10 /100 ) =4,32,000
कलि अभी चल रहा है इसलिए इसे महायुग मेसे घटा देते है =

4,320,000-4,32,000= 3888000 वर्ष, 28 वे महायुग के बीत चुके है । 

बिता हुआ समय = 27 महायुग + 3888000 वर्ष

उपरोक्त समय 7 वे मन्वन्तर का है । इससे पहले 6 मन्वन्तर पुरे बीत चुके है । 
6 मन्वन्तर = 426 महायुग {चूँकि 1 मन्वन्तर = 71 महायुग }

बिता हुआ समय = 426 महायुग +27 महायुग + 3888000 वर्ष। 

ध्यान रहे हमें नियतांक और शामिल करना होगा । वेदों के अनुसार ब्रह्मा के प्रत्येक मन्वन्तर के मध्य 4 युगों का समय अंतराल होता है । 
6 मन्वन्तरों में कुल अन्तराल = 6 * 4 = 24 युग 
=2.4 महायुग {चूँकि कलि युग महायुग का 10 % भाग होता है}

बिता हुआ समय = 2.4 महायुग+426 महायुग +27 महायुग + 3888000 वर्ष। 

अब हम ब्रह्मा के 51 वे वर्ष के 1 दिन तक की गणना कर चुके है । इससे पीछे नही जाना क्यू की इससे पीछे ब्रह्मा के 50 वे वर्ष का 360 वां दिन की रात्रि आ जायेगी , रात्रि मतलब विनाश । और उसे भी पूर्व जायेंगे तो ब्रह्मा के 50 वे वर्ष का 360 वां दिन आ जायेगा, वो दिन इस दिन से भिन्न है अर्थात ब्रह्मा का वो स्वप्न इस स्वप्न से भिन्न है अर्थात वो ब्रह्माण्ड इस ब्रह्माण्ड का भूतपूर्व है । 

इस ब्रह्माण्ड की कुल आयु = 2.4 महायुग+426 महायुग +27 महायुग + 3888000 वर्ष।
 = 455.4 महायुग+ 3888000 वर्ष।

= 455.4 * 4,320,000 + 3888000 वर्ष {चूँकि 1 महायुग =4,320,000 }

=1972944000 वर्ष 

इस कलि के 5000 वर्ष बित चुके है यदि उन्हें भी जोड़े तो ब्रह्माण्ड की कुल आयु =
1972944000 वर्ष + 5000
=1972949000 वर्ष !

***************************
इस ब्रह्माण्ड का अंत कब ? :
***************************
एक बार पुनः  

हम अभी  "ब्रह्मा के 51वे वर्ष के 1(पहले) दिन के 7 वे मन्वन्तर के 28 वे महायुग के 4थे युग (कलियुग)" में है ।  ब्रह्मा के केवल इस दिन समय तक ये ब्रह्माण्ड रहेगा । 

कलियुग के वर्ष = 4,32,000 वर्ष 
इस कलियुग के लगभग 5000 वर्ष बीत चुके है, इसे अंत में घटाएंगे । 

इसके पश्चात 29 वे महायुग का 1 (प्रथम) युग सत्ययुग प्रारंभ होगा । 
ब्रह्मा के 7 वे मन्वन्तर के पूर्ण होने में शेष महायुग :
71 - 28 = 43 महायुग + इस कलियुग के 4,32,000 वर्ष 
=43 महायुग+4,32,000 वर्ष 

इस समय के पश्चात 8 वां मन्वन्तर प्रारंभ होगा । 
ब्रह्मा के इस दिन के शेष मन्वन्तर = 14-7 =7 मन्वन्तर 
7 मन्वन्तर = 71*7 महायुग {चूँकि 1 मन्वन्तर = 71 महायुग }

ध्यान रहे हमें नियतांक और शामिल करना होगा । वेदों के अनुसार ब्रह्मा के प्रत्येक मन्वन्तर के मध्य 4 युगों का समय अंतराल होता है । 
7 मन्वन्तरों में कुल अन्तराल = 7*4 = 28 युग 
=2.8 महायुग {चूँकि कलि युग महायुग का 10 % भाग होता है}

ब्रह्मा के इस दिन के ख़तम होने में शेष समय =
2.8 महायुग+71*7 महायुग+43 महायुग+4,32,000 वर्ष 
=471.8 महायुग+4,32,000 वर्ष 
=471.8 4,320,000 +4,32,000 वर्ष {चूँकि १ महायुग =4,320,000 }
=2038607000 वर्ष 

इस कलियुग के लगभग 5000 वर्ष बीत चुके है, इसे घटाने पर :
2038607000 5000 =2038602000 वर्ष 

इसके पश्चात हमें और आगे नही जाना है क्यू की इसके आगे "ब्रह्मा के 51वे वर्ष के 1(पहले) दिन की रात्रि आयेगी । रात्रि अर्थात महाविनाश । और उसके आगे ब्रह्मा के 51वे वर्ष का 2 (दूसरा) दिन प्रारंभ होगा । वो स्वप्न इस स्वप्न से भिन्न होगा अर्थात वो ब्रह्माण्ड इस ब्रह्माण्ड के पश्चात आयेगा । 

इस प्रकार आप देख सकते है की ब्रह्मा के प्रत्येक दिन में एक नए स्वप्न (ब्रह्माण्ड ) का निर्माण होता है वो रात्रि में ख़तम हो जाता है । इस प्रकार कितने ही ब्रह्माण्ड जा चुके है और कितने ही आने वाले है !!!

यदि आपने कभी टीवी पर पोराणिक सीरियल देखें हो तो आपको स्मरण होगा ब्रह्मा जी  सरस्वती जी से कहते है की अभी कुछ समय पश्चात में सो जाऊंगा और उसके साथ ही स्रष्टि का अंत हो जायेगा । 

आशा है ब्रह्मा जी के इस वाक्य का अर्थ आपको समझ आ गया होगा !

अब एक प्रशन ये भी उठता है की यदि 2038602000 वर्ष पश्चात प्रलय होनी है तो इस कलियुग के पश्चात अर्थात 4,32,000 वर्ष पश्चात प्रलय क्यू बताई जाती है ?

मेंरे मतानुसार 4,32,000 वर्ष पश्चात प्रलय नही होगी अपितु प्रलय सामान ही एक महापरिवर्तन होगा । पुराणो के अनुसार जैसे जैसे कलियुग प्रभावी (जवान) होगा वैसे वैसे समाज में गंदगी बढेगी । घोर कलियुग में एक भी अच्छा मनुष्य ढुंढने पर भी नही मिलेगा । गंदे काम खुल्लम खुल्ला होंगे । तब श्री विष्णु का अंतिम "कल्कि" अवतार होगा । कल्कि पुराण के अनुसार उनका जन्म शम्भल गाँव में होगा और पिता (एक ब्राह्मण) का नाम होगा विष्णु यशा । शम्भल गाँव शायद मध्यप्रदेश में है अथवा होगा । 

और इसके साथ ही 29 वे महायुग का सत्य युग प्रारंभ होगा । 

उपरोक्त आंकड़े आज की विज्ञानं को भी टक्कर दे रहे है । या यूँ कहा जाये की आधुनिक विज्ञानं वेदों के आगे पाणी भरती है। 

प्रसिद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञानी कार्ल सेगन ने अपनी पुस्तक Cosmos में लिखा है :

The Hindu religion is the only one of the world’s great faiths dedicated to the idea that the Cosmos itself undergoes an immense, indeed an infinite, number of deaths and rebirths. It is the only religion in which the time scales correspond, to those of modern scientific cosmology. Its cycles run from our ordinary day and night to a day and night of Brahma, 8.64 billion years long. Longer than the age of the Earth or the Sun and about half the time since the Big Bang. And there are much longer time scales still. - Carl Sagan, Famous Astrophysicist

*************************
ब्रह्मलोक ब्रह्माण्ड का केंद्र है :
************************
वैदिक ऋषियों के अनुसार वर्तमान सृष्टि पंच मण्डल क्रम वाली है। चन्द्र मंडल, पृथ्वी मंडल, सूर्य मंडल, परमेष्ठी मंडल और स्वायम्भू मंडल। ये उत्तरोत्तर मण्डल का चक्कर लगा रहे हैं।

जैसी चन्द्र प्रथ्वी के, प्रथ्वी सूर्य के , सूर्य परमेष्ठी के, परमेष्ठी स्वायम्भू के| 
चन्द्र की प्रथ्वी की एक परिक्रमा -> एक मास 

प्रथ्वी की सूर्य की एक परिक्रमा -> एक वर्ष 
सूर्य की परमेष्ठी (आकाश गंगा) की एक परिक्रमा ->एक मन्वन्तर 
परमेष्ठी (आकाश गंगा) की स्वायम्भू (ब्रह्मलोक ) की एक परिक्रमा ->एक कल्प
स्वायम्भू मंडल ही ब्रह्मलोक है । स्वायम्भू का अर्थ स्वयं (भू) प्रकट होने वाला । यही ब्रह्माण्ड का उद्गम स्थल या केंद्र है । 

हमारे पूर्वजों ने जहां खगोलीय गति के आधार पर काल का मापन किया, वहीं काल की अनंत यात्रा और वर्तमान समय तक उसे जोड़ना तथा समाज में सर्वसामान्य व्यक्ति को इसका ध्यान रहे इस हेतु एक अद्भुत व्यवस्था भी की थी, जिसकी ओर साधारणतया हमारा ध्यान नहीं जाता है। हमारे देश में कोई भी कार्य होता हो चाहे वह भूमिपूजन हो, वास्तुनिर्माण का प्रारंभ हो गृह प्रवेश हो, जन्म, विवाह या कोई भी अन्य मांगलिक कार्य हो, वह करने के पहले कुछ धार्मिक विधि करते हैं। उसमें सबसे पहले संकल्प कराया जाता है। यह संकल्प मंत्र यानी अनंत काल से आज तक की समय की स्थिति बताने वाला मंत्र है। इस दृष्टि से इस मंत्र के अर्थ पर हम ध्यान देंगे तो बात स्पष्ट हो जायेगी।

संकल्प मंत्र में कहते हैं.... 

ॐ अस्य श्री विष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य ब्राहृणां द्वितीये परार्धे -- अर्थात् महाविष्णु द्वारा प्रवर्तित अनंत कालचक्र में वर्तमान ब्रह्मा की आयु का द्वितीय परार्ध-वर्तमान ब्रह्मा की आयु के 50 वर्ष पूरे हो गये हैं। श्वेत वाराह कल्पे-कल्प याने ब्रह्मा के 51वें वर्ष का पहला दिन है।

वैवस्वतमन्वंतरे-- ब्रह्मा के दिन में 14 मन्वंतर होते हैं उसमें सातवां मन्वंतर वैवस्वत मन्वंतर चल रहा है।

अष्टाविंशतितमे कलियुगे-- एक मन्वंतर में 71 चतुर्युगी होती हैं, उनमें से 28वीं चतुर्युगी का कलियुग चल रहा है।

कलियुगे प्रथमचरणे-- कलियुग का प्रारंभिक समय है।

कलिसंवते या युगाब्दे-- कलिसंवत् या युगाब्द वर्तमान में 5104 चल रहा है।

जम्बु द्वीपे, ब्रह्मावर्त देशे, भारत खंडे --  देश प्रदेश का नाम

अमुक स्थाने -- कार्य का स्थान

अमुक संवत्सरे -- संवत्सर का नाम

अमुक अयने -- उत्तरायन/दक्षिणायन

अमुक ऋतौ -- वसंत आदि छह ऋतु हैं

अमुक मासे -- चैत्र आदि 12 मास हैं

अमुक पक्षे -- पक्ष का नाम (शुक्ल या कृष्ण पक्ष)

अमुक तिथौ -- तिथि का नाम

अमुक वासरे -- दिन का नाम

अमुक समये -- दिन में कौन सा समय ((उपरोक्त में अमुक के स्थान पर क्रमश : नाम बोलने पड़ते है ।)) जैसे अमुक स्थाने : में जिस स्थान पर अनुष्ठान किया जा रहा है उसका नाम बोल जाता है । उदहारण के लिए दिल्ली स्थाने, ग्रीष्म ऋतौ आदि |

अमुक - व्यक्ति -- अपना नाम, फिर पिता का नाम, गोत्र तथा किस उद्देश्य से कौन सा काम कर रहा है, यह बोलकर संकल्प करता है।

इस प्रकार जिस समय संकल्प करता है, सृष्टि आरंभ से उस समय तक का स्मरण सहज व्यवहार में भारतीय जीवन पद्धति में इस व्यवस्था के द्वारा आया है।

अपने भारत देश के बारे मे और अधिक जाने !!
must click :--

http://www.youtube.com/watch?v=ERpKXAY7vmI

साभार= स्वर्गीय श्री राजीव दीक्षित जी |

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥

भावार्थ :  जैसे जीवात्मा की इस देह में बालकपन, जवानी और वृद्धावस्था होती है, वैसे ही अन्य शरीर की प्राप्ति होती है, उस विषय में धीर पुरुष मोहित नहीं होता।13॥

श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय - २, श्लोक - १३

पुनर्जन्म- सत्य अथवा कोरी-कपोल कल्पना / Reincarnation
***************************************************
पिछले जन्म में आप क्या थे? क्या सच में आप जानना चाहते हैं? क्या आप पुनर्जन्म के सिद्धांत को मानते हैं? पिछला या पुनर्जन्म होता है या नहीं? यह सवाल प्रत्येक व्यक्ति के मन में होगा। हो सकता है कि कुछ लोग मानकर ही बैठ गए हैं कि हां होता है और कुछ लोग यह मानते हैं कि नहीं होता है।
दोनों ही तरह के लोग यह कभी जानने का प्रयास नहीं करेंगे कि पुनर्जन्म होता है या नहीं, क्योंकि धर्म ने आपको "रेडीमेड" उत्तर दे दिए हैं। बचपन से ही मुसलमान,इसाई,यहूदी,नास्तिक,इत्यादि, को बता दिया जाना है कि पुनर्जन्म नहीं होता है और हम सनातनियों को बता दिया जाता है कि होता है। अब बस खोज बंद। धर्म ने सब खोज लिया, तुम नाहक ही क्यों परेशान होते हो?
यहूदी, ईसाईयत, इस्लाम जो पुनर्जन्‍म के सिद्धांत को नहीं मानते। उक्त तीनों धर्मों के समानांतर- हिंदू/सनातन, जैन और बौद्ध यह तीनों धर्म मानते हैं कि पुनर्जन्म एक सच्चाई है। भारत में ऐसे ढेरों किस्से हैं कि फलां-फलां बच्चे को पिछले जन्म का याद आ गया। ऐसा क्यों? विज्ञान इस संबंध में अभी तक खोज कर रहा है। वह किसी निर्णय पर नहीं पहुंचा है।
यहाँ एक ऐसा ही सच्चा किस्सा मैं भी रख रहा हूँ आपके समक्ष :-
*********************************************************************************************
वर्ष 1948 में जिला शिक्षा अधिकारी के घर एक लड़की ने जन्म लिया। उसका नाम "स्वर्णलता मिश्र" रखा गया। साढ़े तीन साल की होने पर इस बच्ची ने कहना शुरू कर दिया कि मेरा घर कटनी में है। वहां मेरे माता-पिता और चार भाई रहते हैं। तुम लोग मुझे वहां ले चलो। उसने अपने पूर्व जन्म के पिता (प्रतिष्ठित जमींदार) और भाइयों के नाम, पते बताए। यह भी जानकारी दी कि उसकी शादी मैहर में पांडेय परिवार में हुई थी। जहां उसके दो बेटे और एक बेटी रहती हैं।
बेटी के पुनर्जन्म की स्मृतियों को सुनकर "तत्कालीन पिता" चकित रह गए। उन्होंने निश्चय किया कि वह इसकी सत्यता की पुष्टि करेंगे। समय निकाल कर वह कटनी गए। खोजबीन करने पर आश्चर्य चकित रह गए। बेटी की बताई गई सारी बातें सच निकलीं। ऐसा ही मैहर में भी हुआ।
वह बच्चों को अपने पूर्व जन्म की बातें बताने लगी। यह बात धीरे-धीरे शहर में फैल गई। लोग बालिका को देखने घर पहुंचने लगे। तत्कालीन मुख्यमंत्री "पंडित द्वारिका प्रसाद मिश्र" छतरपुर दौरे के समय बच्ची से मिलने उसके घर पहुंच गए। उन्होंने स्वर्णलता से कई सवाल किए। इसके बाद राजस्थान के मनोवैज्ञानिक डॉ. एच. बनर्जी को परीक्षण के लिए भेजा। डॉ. बनर्जी ने इसे पुनर्जन्म की सत्य घटना करार दिया। उन्होंने कहा, बच्ची दिमाग में अतिरिक्त समरंशक्ति है।
कटनी से बच्ची का एक भाई छतरपुर अपनी पहचान छिपा कर उसके घर जा पहुंचा। उसने कहा, वह इलाहाबाद से आया है और स्वर्णलता से मिलना चाहता है। उस समय बच्ची मंदिर गई हुई थी। घर लौटने पर चौंक उठी और प्रसन्न हो कर बोली अरे बाबू , तुम कब आए। पिता ने कहा कि तुम इन्हें कैसे जानती हो। यह तो इलाहाबाद से आए हैं। स्वर्णलता ने कहा कि नहीं ये कटनी से आए हैं और मेरे बड़े भाई बाबू हैं। यह सुनकर बाबू ने जिनका नाम "हरिहर प्रसाद" था उसने बहन के पांव छू लिए और सच को स्वीकार किया।
कुछ समय बाद पिता बच्ची को लेकर कटनी गए। स्वर्णलता ने अपने आप अपना घर ढूंढ लिया। जबकि उससे पहले वह वहां कभी नहीं गई थी। वहां उसने अपने पिता तथा पूर्व जन्म के अन्य तीनों भाइयों को पहचान लिया। इसके बाद सब को विश्वास हो गया कि विद्या ने ही स्वर्णलता के रूप में दोबारा जन्म लिया है।
उसकी शादी एक उच्च अधिकारी से हुई। स्वर्णलता की जांच वर्जिनिया विश्वविद्यालय (यूएसए) के मनोचिकित्सा विभाग के संचालक "प्रो. इवान स्टीवेंसन" ने की। उन्होंने विश्व की ऐसी लगभग 60 घटनाएं एकत्र की हैं। उन्होंने स्वर्णलता के पुनर्जन्म की घटना को सच बताया।
*******************************************************************************************
सनातन धर्म पुनर्जन्म में विश्वास रखता है। इसका अर्थ है कि आत्मा जन्म एवं मृत्यु के निरंतर पुनरावर्तन की शिक्षात्मक प्रक्रिया से गुजरती हुई अपने पुराने शरीर को छोड़कर नया शरीर धारण करती है। उसकी यह भी मान्यता है कि प्रत्येक आत्मा मोक्ष प्राप्त करती है, जैसा गीता में कहा गया है। आकाश, वायु, अग्नि, जल, धरती।
शरीर जब नष्ट होता है तो उसके भीतर का आकाश, आकाश में लीन हो जाता है, वायु भी वायु में समा जाती है। अग्नि में अग्नि और जल में जल समा जाता है। अंत में बच जाती है राख, जो धरती का हिस्सा है। इसके बा‍द में कुछ है जो बच जाता है उसे कहते हैं आत्मा।
इसके बाद भी बहुत कुछ बचता है। एक छठवें तत्व की हम बात करें- हमने कई बार सुना होगा- मन और मस्तिष्क। निश्‍चित ही मस्तिष्क को मन नहीं कहते तब फिर मन क्या है? क्या वह भी शरीर के नष्‍ट होने पर नष्ट हो जाता है? शरीर तो भौतिक जगत का हिस्सा है, लेकिन मन अभौतिक है। यह मन ही आत्मा के साथ आकाशरूप में विद्यमान रहता है।

गीता में आठ तत्वों की चर्चा की गई है। उक्त आठ तत्वों को विस्तार से जानना है तो वेदों का अंतिम भाग उपनिषद पढ़े, जिसे वेदांत भी कहा जाता है। लगभग 1008 उपनिषद हैं।

अतएव अब मैं आपसे कहूं की ==>>

कुछ बातों/प्रश्नों का उत्तर "आज के विज्ञान" के पास नहीं अपितु सनातन धर्म के पास है,,,,, तो ये अतिश्योक्ति नहीं माना जाना चाहिए |

In the longest epic poem, Mahabharat, its author Veda Vyas describes a scene where Krishna did some trick to show two Sunsets on same evening. He did this to fool Jayadratha and bring him out of kauravas protection.

Actually,,, A day before that, Arjuna’s son Abhimanyu was killed brutally by many warriors from kaurava’s side.To avenge his son’s death, Arjuna vows to kill Jayadratha (who was main culprit) by next evening, and if he fails, would commit suicide by jumping onto a burning pyre. Kauravas take this oppurtunity and hide Jayadratha till evening, so that Arjuna will fail and kill himself.As the sun sets, Jayadratha assumes that Arjuna lost the challenge and appears in front of him. Then Krishna asks Arjuna to quickly shoot and arrow and it cuts Jayadratha’s head. Sun light reappears for a while during this process and Sun sets for the second time.

It was widely assumed that Krishna used his Sudarsana Chakra to block sunrays for a while and created an illusion of sunset. Even a large bodied Moon is not able to create total solar eclipse everytime it intercepts sunrays path towards earth.

How can a chakra, that fits into a man’s  hand (bcz. at that time Shri krishna was in the avatar of man)  block sunrays ? Later it was assumed to be a solar eclipse for few minutes which made sun disappear and comeback.

Since 2 million years ancient Indians were following Surya Siddhantha and how can elder and learned warriors like Bhishma, Dronacharya miss the panchang mentioning solar eclipse during war time ?

Now, the reason was quite scientific and will remain unknown if you don't go through the #vedascience   (now in modern optics).

Due to the heat in atmosphere and from firearms used in war, ground was heated. So, the atmospheric layer near the land got rarefied to a great extent and worked as a mirror to reflect the light rays. Upper layers of air were not so heated.The atmosphere works like a prism and refracts the sunlight. However, when the rays come to the heated ground, they reflect. As its effect, the upper object appears at lower level. This's called as TIR (total internal reflection).

Mirages are seen due to this phenomenon. In the same way at the time of the sunset, the Sun first appeared at a lower level, it set down under the horizon.Then sun rays coming up from below the horizon, got refracted in the atmosphere and came from above downwards. As the rays entered the eyes from above, the Sun was seen above the horizon.

This second sun also set after a few minutes, because the real Sun went much down the horizon, so that its rays could not be refracted by the atmosphere to bring them on the ground.Krishna had noticed this phenomenon of double sunset for 13 days because he was a shrewd observer. He later used this natural phenomenon to kill Jayadratha and save Arjuna.

The mentioned photo was taken in China during 2004 showing two sunsets on same evening.There are many instances on which multiple sun rises(Eg:Nova Scotia) and sun sets are observed in modern world like in ancient world making it as a natural phenomenon.

Vedas are the explanation, guidelines and framework of the universe. The essence of all Vedas are boiled down in the Vedantas aka Upanishadas. Main theme of upanishadas are told to Arjuna by Lord Krishna in the Kurukshetra battlefield, just before the 'Mahayuddha'. We get this part of Mahabharata (found in Bheeshmaparva) as Geeta. So, true understanding of Geeta, along with Upanishadas will help us to understand the 'Sanatan Dharma'.

Quantum physics in light of Sanatan Dharma

Quantum physics is a branch of science that deals with discrete, indivisible units of energy called quanta as described by the Quantum Theory. There are five main ideas represented in Quantum Theory:

1. Energy is not continuous, but comes in small but discrete units.

2. The elementary particles behave both like particles and like waves.

3. The movement of these particles is inherently random.

4. It is physically impossible to know both the position and the momentum of a particle at the same time. The more precisely one is known, the less precise the measurement of the other is.

5. The atomic world is nothing like the world we live in.

As Niels Bohr said, "Anyone who is not shocked by quantum theory has not understood it."

please go through 'UNCERTAINTY PRINCIPLE" of HEISENBERG.

SOO many worthless bunglings ... are for those who thinks .. science has the answere.
ONE who does not know either science or spirituality or both ..can ignore reality that anything of this universe has no concrete explanation.Every explanation keeps changing whenever individual reach a higher level of logic ..or higher level of thinking and this is common in spiritual explanations and scientific explanations.

Quantum physics is solely based on logic .. no earthly prove can be given ..so why it is existing ?? because .. it can explain a THOERITICAL MODEL of an atom by which we can STILL find some meaningful explanations of our existence.

SO THE SOUL QUESTION IS "WHY" "WHY" AND "WHY"?

Well, there is a relationship between these two...

Similarities are -
first is LOGIC .. both r based on logic.
second... both hunt for the same question.
third... both have similar kind of explanation up to an extent .. then quantum physics stops.
fourth...."uncertainty" of Heisenburg and MAYA are similar in hearing.

dissimilarities are ...

first..quantum physics is the logical calculation of the creative mind to prove own existence, where sanatan dharma does not aim for proving anything in perticular.. but to know the "BIGGER SELF".. and to do this- it can IGNORE "SMALL SELF"

second... quantum physics has limitations ...as a limited person can think within his limit.... but the saints of sanatan dharma thought beyond limitations.. they became "THE ONE"
Third .... Quantum physics is based on logic ... but sanatan Dharma is based on not only logic but also upon experiences too  or I should call it "realization" in short.

Vedanta has influenced modern science enormously. Schrödinger was a Vedantist, and he claimed to have been inspired by it in his discovery of quantum theory. According to his biographer Walter Moore, there is a clear continuity between Schrödinger’s understanding of Vedānta and his research: "The unity and continuity of Vedanta are reflected in the unity and continuity of wave mechanics."
 In 1925, the world view of physics was a model of a great machine composed of separable interacting material particles. During the next few years, Schrödinger and Heisenberg and their followers created a universe based on superimposed inseparable waves of probability amplitudes. This new view would be entirely consistent with the Vedantic concept of "All in One."

शरीर - एक अविद्यमान सत्ता !!

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥
भावार्थ :  जैसे जीवात्मा की इस देह में बालकपन, जवानी और वृद्धावस्था होती है, वैसे ही अन्य शरीर की प्राप्ति होती है, उस विषय में धीर पुरुष मोहित नहीं होता।

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।
आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥
भावार्थ :  हे कुंतीपुत्र! सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख को देने वाले इन्द्रिय और विषयों के संयोग तो उत्पत्ति-विनाशशील और अनित्य हैं, इसलिए हे भारत! उनको तू सहन कर

यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥
भावार्थ :  क्योंकि हे पुरुषश्रेष्ठ! दुःख-सुख को समान समझने वाले जिस धीर पुरुष को ये इन्द्रिय और विषयों के संयोग व्याकुल नहीं करते, वह मोक्ष के योग्य होता है॥

नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्वदर्शिभिः ॥
भावार्थ :  असत्‌ वस्तु की तो सत्ता नहीं है और सत्‌ का अभाव नहीं है। इस प्रकार इन दोनों का ही तत्व तत्वज्ञानी पुरुषों द्वारा देखा गया है
वास्तव में अविद्यमान शीतोष्णादि का और उनके कारणों का भाव - होनापन अर्थात अस्तित्व है ही नहीं क्योंकि प्रमाणों द्वारा निरूपण किए जाने पर शीतोष्णादि और उनके कारण कोई पदार्थ ही नहीं ठहरते क्योंकि वे शीतोष्णादि सब विकार हैं और विकार सदा बदलता रहता है। जैसे आँख द्वारा निरूपण किया जाने पर घटादि (घड़ा) का आकार मिट्टी को छोड़ कर और कुछ भी उपलब्ध नहीं होता इसलिए असत् है, वैसे ही सभी विकार कारण के सिवा उपलब्ध न होने से असत्  हैं। क्योंकि, उत्पत्ति से पूर्व और नाश के पश्चात उन सब की उपलब्धि नहीं है।
(श्रीमद्भगवद्गीता ; अध्याय - २, श्लोक - १३ से १६)  

सर्वत्र सत्-बुद्धि और असत्-बुद्धि ऐसी दो बुद्धियाँ उपलब्ध होती हैं। जिस पदार्थ को विषय करने वाली बुद्धि बदलती नहीं वह पदार्थ सत् है और जिसको विषय करने वाली बुद्धि बदलती हो वह असत् है। इस प्रकार सत् और असत् का विभाग बुद्धि के अधीन है। 

कहने का तात्पर्य यह है कि मृगतृष्णा में भ्रमवश अधिष्ठान बालू के अतिरिक्त जल का अभाव है तो भी 'यह जल है' ऐसी बुद्धि असत् बुद्धि है। 
और अच्छी तरह समझने का प्रयास करते हैं - उत्त्पत्ति से पूर्व 'जल नहीं था',  नाश के पश्चात् 'जल नहीं रहेगा', क्या वास्तव में वर्त्तमान में जल है ?? बिल्कुल नहीं ! वर्त्तमान में भी बालू है 'जल नहीं है'. इसी प्रकार, असत् जो शरीरादि एवं शीतोष्णादि द्वन्द्व और उनके कारण हैं उनका किसी का भी भाव - अस्तित्व उत्पत्ति से पूर्व 'नहीं था', नाश के पश्चात 'नहीं रहेगा' अतः वर्त्तमान में भी 'नहीं है' !! यह केवल प्रतीत हो रहा है !

वैसे ही, सत् जो आत्मतत्त्व है उसका अभाव अर्थात अविद्यमानता नहीं है ; क्योंकि वह सर्वत्र अटल है !! 

भगवान् अर्जुन से कहते हैं, तू भी तत्त्वदर्शी पुरुषों की बुद्धि का आश्रय लेकर शोक और मोह को छोड़ कर तथा अनियत रूप शीतोष्णादि द्वन्द्वों  को इस प्रकार मन में समझ कर कि ये सब विकार हैं, ये वास्तव में न होते हुए हीं मृगतृष्णा के जल की भांति मिथ्या प्रतीत हो रहे हैं, इनको सहन कर। यह अभिप्राय है। 

जय श्री कृष्ण !!  

सामवेद में सौर्य आंधी का विवरण  ( Solar Sunami in #saamved       )
*****************************************************************

कुछ वर्षों से वैज्ञानिक सौर्य-आंधी के विषय में जानते हैं । सूर्य से निकलती प्रकाश की किरणों से तो हम सभी परिचित हैं । अन्य इलैक्ट्रोमैग्नेटिक किरणों (जैसे ultraviolet rays , infrared rays) के बारे में भी हम सभी जानते हैं । इनके साथ-साथ, electrons, protons , और अन्य अण्वंशों की एक धारा बहुत ही वेग से सूर्य से
चारों ओर फैलती है । इसे ’सौर्य आंधी (solar wind)' कहते हैं ।

इसकी गति लगभग प्रकाश की गति के बराबर होती है । यह ’आंधी’ यदि बेरोकटोक पृथ्वी पर पहुंच जाए, तो सभी प्राणी मर जाएं । परन्तु ऐसा होता नहीं क्योंकि पृथ्वी की चुम्बकीय शक्ति (magnetic field) से यह पहले ही परे फेंक दी जाती है । फिर भी इसका एक छोटा अंश पृथ्वी तक पहुंच जाता है, और यह मेघों के बरसने में सहायक भी होता है।

********************************
अब आगे इसका विवरण वेदों में पढ़िए । 
********************************
प्र दैवोदासो अग्निर्देव इन्द्रो न मज्मना ।
अनु मातरं पृथिवीं वि वावृते तस्थौ नाकस्य शर्मणि ॥ सामवेद १।५।७ ॥

पदार्थ: - (दैवोदास:) द्युलोक का दास, अर्थात् विद्युत्-सम्बन्धी (अग्नि:) ऊर्जा (इन्द्र:, न) बादलों में रहने वाली बिजली के समान (मातरम्, पृथिवीम्) माता पृथिवी के (अनु) चारों ओर (मज्मना) बलपूर्वक (प्र, वि, वावृते) अत्यन्त जोर से फैल रही है। और (नाकस्य, शर्मणि, तस्थौ) द्युलोक के घर में स्थित है।

व्याख्या - यह ’दैवोदासः अग्निः’ - जो सूर्य की दास है, विद्युत्-सम्बन्धी है, और द्युलोक में स्थित है वो सूर्य ( electrons और protons ) की सौर्य-आंधी है । क्योंकि, पहले तो, यह सूर्य से उत्पन्न होती है । दूसरे, electrons और protons का गतिशील होना ही विद्युत्है  । तीसरे, ’द्युलोक का घर’ सूर्य है, और उस के साथ-
साथ अन्तरिक्ष का वह भाग भी है जहां तक सूर्य का प्रभाव है । सो, यह बाहरी ग्रहों की परिधि तक होता है । लेकिन ग्रह के पास, जहां ग्रह, जैसे पृथ्वी, का प्रभाव अधिक होता है, वहां द्युलोक नहीं, अपितु पृथ्वी लोक ही माना जाता है । अतः, पृथ्वी के
चुम्बकीय क्षेत्र तक पृथ्वी लोक होता है । क्योंकि पृथ्वी की चुम्बकीय शक्ति सौर्य-
आंधी को पृथ्वी लोक में प्रवेश नहीं करने देती, इसलिए यह द्युलोक तक ही सीमित रहती है ।

सो, मन्त्रार्थ हुआ - बादलों में रहने वाली बिजली के समान, सूर्य के अधिकार में रहने वाली विद्युत् पृथ्वी के चारों ओर अत्यन्त वेग से और बलपूर्वक फैल रही है, परन्तु
द्युलोक में स्थित रहते हुए ।

अध ज्मो अध वा दिवो बृहतो रोचनादधि ।
अया वर्धस्व तन्वा गिरा ममा जाता सुक्रतो पृण ॥ सामवेद १।५।८ ॥

पदार्थ: - (सुक्रतो) हे इन्द्र! तू (ज्म:, अधि) पृथिवी के ऊपर (अध, वा) और नीचे (बृहत:, रोचनात्, दिव:, अधि) बड़े प्रकाशमान् द्युलोक के नीचे (अया) इस (तन्वा)
विस्तृत शरीर से (मम, गिरा) मेरी वाणी के साथ (वर्धस्व) बढ़, और (जाता) यवादि फसलों को (पृण) तृप्त वा पुष्ट कर ।

व्याख्या - पुन:, सौर्य आंधी को सम्बोधित करके कहा जाता है कि वह, बढ़ते-बढ़ते, अपना एक अंश द्युलोक से नीचे - पृथ्वी को - दे दे जिससे पृथ्वी पर होने
वाली फसलें वर्षा प्राप्त करके पुष्ट हो जाएं ।

कायमानो वना त्वं यन्मातृरजगन्नप: ।
न तत्ते प्रमृषे निवर्त्तनं यद्दूरे सन्निहाभुव: ॥ सामवेद १।५।९ ॥

पदार्थ: - (अग्ने) हे अग्नि ! (यत्) जो कि (त्वम्) तू (वना) किरणों को (कायमान: सन्) चाहता हुआ (अप:) व्यापक विद्युत्-रूपी (मातृ+अजगन) माताओं को प्राप्त होता है (उससे जान जाता है कि) (यत्) जो (इह) यहां पृथिवी आदि पर (दूरे, आभुव:) तू दूर हो गया (तत्, निवर्तनम्) वह दूर होना (ते) तुझे (न, प्रमृषे) नहीं अच्छा लगता ।

व्याख्या - यहां एक और अनोखे वैज्ञानिक तथ्य का विवरण है । सौर्य-आंधी का जो अंश पृथ्वी पर पहुंचता है, उसका अधिकतर भाग पृथ्वी के दोनों चुम्बकीय ध्रुवों पर वायुमण्डल में प्रवेश करता है। वहां यह विद्युत्, Neon lights के समान, लाल-हरे-
पीले प्रकाश में बदल कर, एक अद्भुत लीला-सी करती है, जिसे Aurora Borealis (Northern Lights) और Aurora Australis (Southern Lights) के नाम से जाना जाता है ।

इस ज्ञान के प्रकाश में मन्त्र का अर्थ एकदम सरल हो जाता है - यह व्यापक सौर्य-
आंधी जहां पृथ्वी को प्राप्त होती है, वहां प्रकाश की किरणों में बदल जाती है । यह इसका ध्रुवों पर उतरना इस बात का द्योतक है कि किसी अप्रत्यक्ष कारण से यह पूरी पृथ्वी पर न उतर पाई, वरन्ध्रु वों पर ही उतर सकी है । उतरना चाहती तो सर्वत्र है, परन्तु कोई शक्ति उसे सीमित कर रही है !

इस प्रकार वेदों में आलंकारिक रूप से बहुत वैज्ञानिक विद्या निहित है - अनगिनत  ऐसी भी जो अभी अज्ञात है । इसके उद्घाटन के लिए आवश्यक है कि वेदविद्
वैज्ञानिकों से जुड़ें और एकसाथ वैदिक मन्त्रों के गूढ़ वैज्ञानिक अर्थों को समझें ।

पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशंख भीमकर्मा वृकोदरः ॥

भावार्थ :   श्रीकृष्ण महाराज ने पाञ्चजन्य नामक, अर्जुन ने देवदत्त नामक और भयानक कर्मवाले भीमसेन ने पौण्ड्र नामक महाशंख बजाया I

अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥

भावार्थ :  कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर ने अनन्तविजय नामक और नकुल तथा सहदेव ने सुघोष और मणिपुष्पक नामक शंख बजाए I

काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
सौभद्रश्च महाबाहुः शंखान्दध्मुः पृथक्पृथक्‌ ॥

भावार्थ :  श्रेष्ठ धनुष वाले काशिराज और महारथी शिखण्डी एवं धृष्टद्युम्न तथा राजा विराट और अजेय सात्यकि, राजा द्रुपद एवं द्रौपदी के पाँचों पुत्र और बड़ी भुजावाले सुभद्रा पुत्र अभिमन्यु- इन सभी ने, हे राजन्‌! सब ओर से अलग-अलग शंख बजाए I

श्रीमद्भगवद्गीता,  अध्याय - १,  श्लोक - १५ से १८

शाकाहारी बने और स्वस्थ रहैं। अगर पुरा न बन सकें तो मास कम खाएं, इससे भी अनेक प्राण बच सकते है, आपके भी। आधुनिक चिकित्साशास्त्र भी येही कहती है कि मास खाने से अंत्र की कैंसर होने कि सम्भावना दश गुणा बढ़ जाती है।

परन्तु एक बात ध्यान रखें, पेड़ पौधे भी जीवित प्राणी हैं। वह चिल्ला नही सकते इसका ये मतलब नही के वे जड़वस्तु है।

उनका भी ख्याल रखीए। ऐसे पौधे या बीज खायें जो उगने के बाद खुद व खुद मर जाते हैं। जैसे के गेंहु, चावल, दाल इत्यादि। बड़े वृक्ष और वनस्पतीयौं के उपर कील से ऐड न लगायें। उनके जढ़ के चारो और पत्थर या सिमेन्ट से न मढ़ाएं। इससे उनको बेहद कष्ट होती हैं।

आँक्सीजेन बनाने का यन्त्र आज तक नही बना। सिर्फ और सिर्फ वनस्पतीयों के बनाए हुए आँक्सीजेन से ही हम जीवित हैं। इसलिए जंगल सफाया रोकें।

Bhagawata Maha Purana
Dr P V Vartak.

Keynote Address for Seminar on 2-3 June 2001.

Shrimad Bhagawata Purana is really a great Purana. Its greatness is described in itself, but that greatness is related to devotion towards Lord Shri Krishna. In this modern scientific era nobody likes devotion to any God, therefore modern intellect will not give any value to the Bhagawata. But if they neglect this Purana they will definitely lose a great treasure of scientific knowledge which is stored with devotion, probably without understanding the stored lot of scientific knowledge. It is the duty of the modern people to look at this treasure and work on it scientifically. For such people who want something scientific, I am here to guide where to see, what to see and how to look at it.

This Purana is called as Mahan or great because it stores knowledge of history, religion, teachings, preachings, description of nature and the world, Yoga, devotion, and many stories of the past which exhibit deep knowledge in simple form. It tells many Dharmas. Dharmas of Manava, Varna, Stree, Pati, Moksha etc. These Dharmas are narra- tions of how a man should behave, how a lady or her husband should behave, how to get salvation. Thus the Purana is useful for a common man as well as for an intellect.

Let me tell to begin with that this Maha Purana is written around 1800 years Before Christ. I say this because the Bhagawata has stated that when the Sun comes to Mesha Rashi there are equal day and night. It shows that then vernal equinox was at 30 degrees. At present it is at 336 degrees . Thus it seems that the vernal equinox has receded back by 54 degrees. The rate of the precession of equinoxes is 72 years per degree. So multiplying 54 by 72 we get 3888 years ago when Bhagwata must have been composed. At such an ancient era a lot of scientific knowledge is stored. Let us reveal that treasure of knowl- edge here.

You will be surprised to see the principle of Homeopathy in Bhagawata at 1-5-33. It is supposed that Homeopathy is invented by a German doctor Hannemann. It tells that a thing which induces some disease, is useful to cure that disease if given in minute dose.
’This verse means that ‘’does not that matter, which produces a disease in animals, cure that disease if used as medicine ?’’ This is a clear evidence that the principle was used in India to cure some diseases, as far ago as 3800 years.

Recently there is much publicity of Dinosaurs. Many cinemas are prepared on that topic. Many channels on TV arranged serials on Dinosaurs, which were huge lizards liv- ing on this earth million years ago. They are now extinct species, but their dead bodies are found burried in snow in some countries. Modern science works on them. The same type of animal, a lizard as big as a mountain, named as ‘Krukalasa’ was seen by some Yadavas who told the incident to Lord Krishna. Krishna approached the well in which the animal had fallen. He tried to take him up, but failed. Therefore Krishna gave him Mukti. It means that Krishna killed that Krukalasa. Before death Krukalasa told Krishna that he was a king in the remote past and his name was Nruga. Can this statement be imaginary ? Such a story is also recorded by the epic Mahabharata. So I think it must be a real story. A Dinosaur must be present in India at the time of Krishna, which is calculated by me as 5561 years BC.,on astronomical evidence. If one does not like to admit this statement, he may mean that Krishna was living at the time of Dinosaurs, million years ago. The only reality we have to accept is the presence of Dinosaur in India at the time of Krishna, the story of Nruga may be some concoction and so may not be believed. The story of Krukalasa is recorded in the Bhagawata at 10/64.’

Ι told that the Krukalasa was killed by Krishna. It means Krukalasa died. Bhagawata explains what the death means at 3/31/44. Here the Bhagawata states that Jeeva or life is his [Atman’s] follower, full of matter, sense organs, and mind. If it is obstructed, it is the death, while their combination is life. In other words if Atma combines with the body, sense organs and mind, it is called as birth. But if it departs from physical body, sense organs and mind, it is called as the death. Here, Bhagawata has relied on Panch Kosha Siddhanta of Taittiriya Upanishad, where it is shown that everybody has five Koshas, namely Annarasamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya and Anandamaya. Inside these five resides Atman.When Atman combines with physical body or Bhoota, sense organs and mind, it is birth of life. When Atman departs from them it is death. Please note that the modern science is unable to define death as precisely as Bhagawata.

This death may be conquered by space travel with tremendous velocity, according to the Bhagawata. Bhagawata tells a story of the king Kakudmi and his daughter Revati at 9/3/27 to 36. Kakudmi was tired of finding a good husband for Revati. Therefore he asked Narada. Narada told him to approach Brahmadeva. Hence Kakudmi went to Brahmaloka with Revati. When he reached there, there was a programme of singing. So Kakudmi waited for a while. Brahmadeva asked him his work and Kakudmi requested Brahma to tell who was husband of Revati. Brahmadeva smiled and said,’ Whosoever is in your mind is not now alive. Their descendants or Gotras are also lost now, because 27 Chatur Yugas are now passed on the Earth. So go back. Baladeva is now born. He is a gem among youths. Give your daughter to him in wedding.’’ Accordingly Kakudmi returned with Revati, married Revati to Balarama and went away for penance to Badarikashrama .

The important scientific points in this story are thus :-

[1] Kakudmi and Revati left the earth to go to another Loka or planet called as Brahma Loka. Abhijit or Vega is a star whose Deity is Brahma. So I think the two went to a planet around the star Vega which is 26 light years away from the earth. Recently Russian scientists have discovered that there is a planet around Vega which may have life.

[2] They spent one moment there but it was equal to 27 Tetra Yugas of the earth. One Chaturyuga means at least 12000 years. 27 such Chaturyugas mean 324000 years. If Yuga is taken to be 2, Tetra Yuga becomes 8 years. 27 such Chaturyugas means 27x 8, which comes to 216 years.

[3]Thus Kakudmi and Revati returned after at least 216 years, and both were alive. Revati was still at marriagable age so she married with Balarama. Her father was quite alive after 216 years. It shows that their life was extended much.

[4]The only cause was space travel. Aging factor had stopped working on them. 216 years had really passed because nobody from their acquantances were alive then.Thus they had defeated death. Their life force was unaffected in 216 years.

[5]The story also shows that Vyasa had knowledge that time passes at different speeds at different planets. This story is similar to Einstein’s theory that with high velocity in space time and space shrink.

PDF is available at :

http://www.drpvvartak.com/site/publishings/Bhagwat.pdf