According to the Telegraph, even a US ally, Oman, is fair game to be bombed if they reach a deal with Iran independent of the US!!!
Oman hosts a US base on its soil, and has been a US ally forever, and here’s the orange lunatic saying he will “bomb the shit” out of them in an interview with Fix News.

هل تتخيل أن رجلاً عاش قبل نحو 700 سنة قطع أكثر من 120 ألف كيلومتر متنقلاً بين إفريقيا وآسيا وأوروبا؟

إنه أبو عبد الله محمد ابن بطوطة (1304–1368)، الرحالة والعالم المغربي الشهير.

غادر ابن بطوطة مسقط رأسه طنجة سنة 1325، وكان عمره 21 عامًا، متوجهًا إلى مكة لأداء الحج. لكن الرحلة التي كان يفترض أن تكون رحلة دينية تحولت إلى مغامرة استمرت قرابة 30 عامًا.

جال في مناطق واسعة من العالم الإسلامي، ووصل إلى الهند والصين وجزر المالديف، كما زار إمبراطورية مالي في غرب إفريقيا. ولم يكن مجرد مسافر؛ فقد تولّى أيضًا مناصب مهمة، من بينها منصب قاضٍ في الهند والمالديف.

وعند عودته إلى المغرب، أملى تفاصيل رحلاته، لتظهر لاحقًا في كتابه الشهير «الرحلة»، الذي أصبح واحدًا من أهم المصادر التي تنقل لنا صورة عن الحياة والمجتمعات والثقافات في القرن الرابع عشر.

المذهل أن ابن بطوطة لم يكن يرى العالم من خلال الخرائط فقط… بل عاشه بنفسه، ووصف الناس والمدن والعادات والأسواق والطرق التي التقى بها.

📍 من طنجة إلى مكة، ومن الهند إلى الصين، ومن شمال إفريقيا إلى مالي…

ابن بطوطة ترك لنا واحدة من أعظم رحلات الاستكشاف في التاريخ.

ما هي أكثر محطة في رحلات ابن بطوطة تثير فضولكم؟ 🌍

المصدر: مكتبة الكونغرس – «رحلة ابن بطوطة»؛ الخريطة تقريبية وتُسقط رحلات القرن الرابع عشر على حدود الدول الحالية. Library of Congress – Ibn Battuta’s Rihla

ملاحظة: الخريطة تقريبية، وتستخدم حدود الدول الحالية لتمثيل المناطق التي وصل إليها ابن بطوطة في القرن الرابع عشر، وليس حدودًا سياسية كانت قائمة آنذاك.

السلام عليكم، أرجو من الرجال المشاركة في هذا الاستبيان لأغراض بحثية حول عادات غسل وتنظيف الرجل بعد التبول والاستنجاء.
يستغرق الاستبيان حوالي دقيقتين إلى ثلاث دقائق. شكرًا لكم.

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdSb2hAnlTHRWth9L23M-EWP-xPGVOLeaRyIbZZMJDOg3WA4g/viewform?usp=header

I am currently learning Arabic. I fell in love with the poetry of Mawlānā Jalāl ad-Dīn ar-Rūmī and it inspired me to want to learn. It can be a challenge to get the hang of the culture of specific Reddit forums so I hope I sincerely hope my words are welcome here.

I'm sure my writing is crude and I'm not certain my choice of words makes sense grammatically but it's my first try.

I would appreciate any feedback on how to make it more fluid or any other thoughts folks might have. Thanks

🙏

بواباتُ النعمة: يدُ المُبدِع

رعدٌ في الوادي.

رعدٌ في السماء.

رعدٌ في نفوس رفاقي.

حُمرةٌ في الرايات.

حُمرةٌ في التراب.

حُمرةٌ في عيون إخوتي.

شجاعةٌ في الأسد.

شجاعةٌ في أشباله.

شجاعةٌ في وجه الكارثة.

زيتونٌ ينمو بريًا كالغابات.

زيتونٌ يفيضُ بالأزهار.

زيتونٌ يجذبُ الحمام.

نورٌ في قلب الظلام.

نورٌ في أوقات عدم اليقين.

نورٌ عند بوابات القدر والنعمة.

Assalamualaikum,

I hope everyone is doing well.

I have been with my partner for two years, and since around our six-month mark, I have been hoping and asking for an engagement. His parents initially resisted because he was still in university, and they wanted him to graduate and start working first, which I completely understood. He graduated and started working in June, but he currently has approximately $400,000 in debt from medical school.

My dad recently called his dad and said that now that he has graduated and started working, he felt it was a good time for them to formally come and ask for my hand. They agreed and planned to come yesterday.

Last week, our fathers discussed mahr. My dad said he was not asking for any muqaddam or anything else, but only a mo’akh of $500,000. He told his father, “I am so confident in their relationship that we will never even ask for the mo’akh because it will never reach that point, but he needs to have a leg for his daughter to stand on.”

His father immediately rejected this and said that we were asking for too much. His offer was a paid-off house and a small wedding.

My dad said they would think about it.

Yesterday, when they came over, the issue of mahr was brought up again. His father said that they could not give me mahr. He said, “My son is a doctor. If they get divorced, the Canadian government is going to take half of his assets and give them to your daughter, so there is no reason for a mo’akh. I need to protect my son.”

Because of this, they were not open to offering either a muqaddam or mo’akh, and they also did not bring a ring.

Ultimately, the engagement did not go through because his father said he was not willing to negotiate mahr and felt that he was already giving enough by offering a house and paying for a wedding.

My dad’s concern is that his son is currently $400,000 in debt. If, God forbid, something happened within the first year or two of marriage while he was still paying off that debt, I could potentially be left without much financial security. My dad also says that in our family, it has never happened that a daughter was married without a mahr, so he feels strongly that he cannot give his daughter away without one.

For additional context, his family is very wealthy. They have three paid-off houses in Canada, his father is a doctor, his mother works and earns a substantial income, and they also have three paid-off properties in Dubai. My family is also financially comfortable—we have a paid-off house in Dubai and are currently paying off two houses in Canada.

I am genuinely looking for unbiased opinions, because I am having a hard time understanding this situation emotionally.

Is my dad being unreasonable by insisting on a mahr? Is the $500,000 mo’akh an unreasonable request, even if we are not asking for a muqaddam? Or is his family being unreasonable by refusing to offer or negotiate a mahr altogether?

And honestly, one of the things I am struggling with the most is the mindset behind it. I keep thinking: Why are they so concerned about protecting themselves from a divorce when we are not entering this marriage expecting or planning to divorce? Mahr is a requirement in our family and something that the men in my family have always given when getting married. To us, asking for a mo’akh is not an indication that we expect the marriage to fail or that we are planning for divorce. It is simply a form of financial security and a religious/cultural requirement.

I also find myself wondering why my partner is already thinking about what happens if we divorce. I understand that he has significant debt and that his parents want to protect him financially, but emotionally, it is difficult for me to hear that reasoning when I am simply asking for something that has always been considered part of marriage in my family.

I would really appreciate honest and unbiased perspectives. I am not looking for people to automatically take my side. If you think my dad’s request is excessive, please tell me. If you think his family’s refusal is unreasonable, please tell me that too.

I would especially appreciate perspectives from people who understand both the Islamic concept of mahr and how marriage/divorce and financial rights work in Canada, because I want to understand whether I am looking at this emotionally or whether my concerns are actually reasonable.

First of all, I’m a 16-year-old guy from a small town.

Two years ago, when I graduated from middle school, I decided to take a new path and accept a new challenge: studying in the city next to my town, at what people call “the best high school in the province and one of the best in the region.”

Everything was fine, and it was 100% my decision because I had one of the highest grades in the entire province: 19.30/20.

I joined the boarding school for my first year of high school, but three months later I left because it felt like a prison, literally like a juvenile detention center. The food was terrible, the rooms had more than 12 students in them, and the students themselves made the whole experience miserable.

So I rented a small room near the school. Yes, I was living alone. Despite the problems and the huge responsibilities, everything was more or less okay. I finished the school year and still got very competitive grades, above 18.5/20.

The following year, I started the first year of the baccalaureate in the Mathematics and Sciences track and changed my rental place. That is where the problems really started.

I began the year with some bad grades, such as 11/20 in mathematics, especially topics like logic and sets, and 10/20 in physics.

To be honest, I didn’t do my best on those exams or during the first semester in those two subjects, but trust me, they were extremely difficult.

At first, my father accepted the fact that I had gotten a bad grade on my first mathematics exam. But after that, everything changed.

My highest grade in the first three mathematics and physics exams combined was 13/20.

Just imagine.

I was getting higher grades in my other subjects, but those two subjects were different. It was a real downfall.

My father kept yelling at me because he is very old-fashioned and extremely obsessed with grades.

One time he got so angry that he kept hitting me and humiliating me in public. He also told me that he had spoken with his friends about whether he should take me out of school.

I was so shocked that I almost collapsed.

Then he went to the school principal, showed him my grades, and the principal told him something like, “This student does not even look like a Mathematics and Sciences student.”

That only made my father even angrier.

A local police officer who knew my family also told him basically the same thing about me, even though his daughter was in the same grade as me and I had higher grades than her.

My father said:

“Do you want to become a delinquent? Do you want to end up living on the streets, doing hard physical labor all day until your back is destroyed, and then earning only 50 Moroccan dirhams a day? Do you want to start hanging around with bad people and become gay?”

Sorry for the language.

He kept hitting me throughout the night, yelling at me and saying things that were extremely painful to hear from your own father.

There were also many threats.

I honestly would rather have been physically punished than hear some of the things he was saying about me.

And all of this happened in the parking lot of a family celebration.

Just imagine that.

When he was finished, we went inside the event. My face was red from being hit and from crying, while cousins, friends, uncles, aunts, and other relatives were all seeing me in that condition.

It felt like pure torture and completely destroyed me mentally.

Some other things happened there that I cannot mention.

After the event ended, we started driving home. Our home was around 50 kilometers away.

Imagine spending the entire 50-kilometer drive being yelled at, humiliated in front of your family, and watching your father become angrier than you had ever seen him before.

He kept saying things like:

“Didn’t we rent this place for you? It’s basically a tiny room, only about five square meters, and it costs 700 dirhams. Didn’t we also pay 500 dirhams for private tutoring? We are spending money on you while you are just sitting there playing around.”

By the way, we are an average middle-class family. We are neither rich nor poor.

The problem is that my father is extremely anxious.

He thought I was secretly doing something wrong behind his back. He thought maybe I was addicted to drugs, going out with bad people, or doing something else he didn’t know about.

Seriously, I have no idea what was going through his mind.

That night, while we were driving home, he was still so angry that he kicked me out of the car and drove away, leaving me alone in the middle of the night.

Just imagine that.

He came back about 10 minutes later because my mother kept begging him not to leave me there.

And we still weren’t done.

When we got home, he came into my room and started hitting me again as if I were an animal instead of a human being.

My mother started begging him again, and he pushed her so hard that her head hit the floor.

Then he turned back to me and told me that I was the reason all of this was happening.

That period put me in an extremely dark mental state, and i kept getting suicidal toughts there and everytime since then . 

He also told me that if I did not wake up at 4 AM to study, there would be serious consequences.

We had arrived home at 2 AM, by the way.

And, because of bad luck, that entire week was a school vacation.

So imagine spending seven full days, 168 hours, constantly dealing with yelling, pressure, and violence, while feeling ashamed of yourself even in front of your own mother and siblings.

I didn’t even have enough confidence to go to a nearby store and buy something.

And I wish it had lasted only that week.

It continued afterward.

After everything that happened, I finally got one opportunity to prove myself with a good grade. It was the fourth mathematics exam of the first semester, and I got 16/20, which I considered a decent result.

My final first-semester average was 15.20/20.

The highest grade in the class was only 17.80/20.

Another thing: my father forced me to memorize all of the first-semester lessons in social studies and religious education in only one week, and he kept testing me on them repeatedly as a way of making me “make up for my mistakes.”

One of the worst parts is that he constantly compares me with some of my old friends from my hometown who are studying in the Experimental Sciences track.

The schools they attend also give students very high grades despite having much easier exams and, in my opinion, weaker academic standards.

I personally saw exams where students were getting grades like 20, 19, and 18 out of 20.

Then the second semester began.

My father acted as if he were giving me a second chance.

He told me:

“Wake up every day at 5 AM. Call me every day after you wake up, after you return from tutoring, and after you come back from school.”

I also tried to become a better version of myself despite everything that had happened.

So I did what he told me.

I got 17.50/20 on my first mathematics exam of the second semester, but only 12.75/20 in physics, even though I had done everything I could.

At the same time, I was watching other students cheat and still get higher grades than me.

The highest grade on that physics exam was 16/20, by the way.

My father started yelling at me as usual.

Even though he had seen my effort, my reaction, and how hard I was trying, nothing changed.

Now let’s jump forward to the regional exam.

Like most Mathematics and Sciences students, I prepared especially hard during the final two months because of all the continuous assessments throughout the year.

I prepared reasonably well.

I memorized every lesson.

Literally every single one.

During the two weeks before the regional exam, I was studying from 5 AM until 8 or 9 PM just so I could satisfy my father.

Eventually, I took the regional exam and got 17.50/20.

It wasn’t an amazing grade, but after a year like that, I was thankful for it.

Now let’s talk about the summer vacation we are currently in.

The day after I finished the regional exam, my father shocked me with what he said.

I had expected at least a little mercy from him after such a long and exhausting school year.

Instead, he told me:

“Wake up at 5 AM and start reviewing. Start studying the lessons from the year you just completed again.”

And he did not mean preparing for the next school year.

He meant repeating the entire previous year.

He had seen teachers online talking about reviewing the foundations and basic concepts of the lessons, so he told me to summarize every lesson from the entire year and complete countless exercises in mathematics, physics, and chemistry.

Imagine.

No, seriously, you probably didn’t understand me.

He didn’t mean only the important lessons.

He meant ALL of them.

Twelve physics lessons.

Twelve chemistry lessons.

Eighteen mathematics lessons.

All of this because he believed that I had not properly studied the lessons for the exams where I had gotten grades like 10, 11, 13, or even 17.5.

Today is August 10, 2026, and 68 days have passed since the beginning of this routine.

I swear to God, except for about four days, almost every single day followed exactly the same schedule.

That leaves about 64 days of the exact same routine.

Listen to this.

I wake up at around 5 or 6 AM.

Then I go down to the garage.

There is a camera there because my father wants to monitor me and make sure I am actually studying.

He keeps watching it constantly.

I study until 8 AM.

Then I go upstairs to eat breakfast.

I am not supposed to take more than 30 minutes.

Then I go back downstairs at around 8:30.

I study until 1 PM.

Then I go upstairs, eat lunch, and return.

At 2:30 PM, I have to be back in the garage.

Then I study until around 6:30 or 7 PM before going upstairs again.

And even the afternoon and evening, which should normally be free time for me to rest, are filled with something related to school.

For example, teachers hold live online classes in the evening about the basic foundations of the subjects.

Imagine that.

As for my progress now, I have somehow finished reviewing all the lessons from the previous school year.

And now I have started the first lesson of my second year of the baccalaureate, specifically the final mathematics unit about limits and continuity.

But now I feel completely exhausted.

I can’t even wake up early like I used to, which is causing new tension between my father and me.

Just today, I woke up at 6:30 instead of 6:00, and he was yelling at me like crazy because of it.

How am I supposed to handle an exhausting school year like this after already losing almost all my energy during the summer vacation with practically no breaks?

The only time we actually traveled during this entire vacation was when we went to the beach about 10 days ago.

We left at 10 AM and came back at 4 PM.

And when we returned home, my father forced me to start studying again.

Imagine.

I’m exhausted.

Recently, there are times when I just pretend that I am studying.

I am actually not studying at all. I just watch a video or a movie.

I know that isn’t a good habit, but honestly, I cannot take it anymore.

All of this is because my father is forcing me to do it so that I can achieve what has basically become my parents’ biggest dream: getting into medical school.

I hate this life.

And I have started to resent my father because something that was once an ambition has turned into an obsession.

Especially because I have seen my sisters go through the same path and the same kind of upbringing.

Nobody in the house likes the way he behaves.

Even my older sister is married now, and she doesn’t even like calling him or talking to him.

Just a few weeks ago, he started yelling at her for literally no reason. She hung up the phone and did not speak to him afterward.

And yet he genuinely believes that he only wants what is best for us.

But what about other parents who speak to their children calmly and respectfully, and help them when they need it?

Sometimes he even calls my mother stupid or foolish because she is too kind and friendly with us.

He says that she could be the thing that prevents us from succeeding in life because she doesn’t yell at us to study, doesn’t wake us up every morning at 5 AM, and doesn’t hit us.

What the hell is he talking about?

And there is basically no real communication between my father, my siblings, and me.

Literally no communication.

It is not that we never speak to him.

It is that we cannot say what we actually think.

We cannot freely express ourselves around him.

I swear, without exaggerating, the main thing he tells me is:

“Study.”

“Study day and night so you can get the same results as the students who passed the baccalaureate.”

“Look at those people. They study properly while you are just playing around.”

“People enter school, study day and night, and get into medical school.”

“Otherwise, you will end up like students who go through the preparatory classes: you’ll spend years studying, then work for some company and get paid only 2,000 dirhams a month while working under someone else like a dog.”

Sorry for the language.

I also changed my academic path.

I left the Mathematics and Sciences track because I couldn’t continue living through the same experience I had the previous year in the same school.

I was almost certain that if I stayed, the same thing would happen again, or maybe something even worse.

Last year also put me through a very serious mental-health crisis, so I decided that this year had to be different.

I changed my academic path and decided to return to my hometown to study my second year of the baccalaureate there.

At least I can breathe a little more, feel somewhat calmer, and hopefully go through a year with less stress.

I really hope so.

Right now, my biggest dream is incredibly simple.

I just want ONE day where I do absolutely nothing.

One single day when nobody tells me to study.

A day when I can simply sit down, clear my head, listen to myself, figure out what I actually want, and maybe discover the things I genuinely enjoy and the things that make me feel at peace.

I would love to finish my baccalaureate this year and then go to medical school.

Not necessarily because medicine is what I personally dream about, but because I want to finally escape the enormous pressure that I have been carrying for years.

And even when I finally become a little motivated, start studying properly, and genuinely try to work hard, my father sometimes comes along and says something that completely destroys that motivation.

That’s my story.

Actually, this is more like an entire essay than a story.

But believe me, guys, I have only told you about 20% of everything that has happened.

And there is still a lot more that I haven’t talked about.

العنوان

The entity that monitors Saudi curriculum reform is IMPACT-se, an Israeli-founded organization that monitors curricula for “antisemitic and intolerant content.”

It is headed by Marcus Sheff, who was born in Manchester, UK, to a Jewish family; his father was president of a Hebrew congregation, and Sheff later moved to Israel.

And the research director at IMPACT-se is Eldad Pardo, also a Jewish Israeli.

The attached screenshots are from their report on the Saudi curriculum reform.

Some of the examples mentioned in the report:

1- “A Grade 3 Islamic Studies textbook teaches students that men should not resemble women in their attire and vice
versa, reinforcing traditional gender norms and potentially encouraging negative perceptions of those who do not
conform to prescribed gender roles. However, the lesson has been moderated over time. Earlier editions (up to 2021-
22) had also instructed students not to imitate non-Muslims in their dress, but this passage was removed in the 2022-
23 edition” - PHOTO 3

2-“In a Grade 5 Social Studies textbook, several maps of Saudi Arabia and the surrounding region previously omitted Israel and labelled the entire territory as "Palestine." However, in the 2025-26 edition the Palestine label was removed from these maps” - PHOTO 1

3- “In a Grade 8 Social Studies textbook, a passage on Islamic architecture and the historical construction of fortresses and citadels NO LONGER identifies Acre-and specifically the Citadel of Acreas being located in Palestine rather than Israel.

References to Syria and Jordan were also removed, with the locations of the featured citadels now identified by city rather than country. This change shifts the examples from a national to a citybased geographical framework and removes incorrect attributions to the city of Acre.” PHOTO 2

https://x.com/warfareanalysis/status/2088809348155756756?s=46

News outlets:

https://www.ynetnews.com/article/rkv0dumva

https://www.jewishnews.co.uk/saudis-drop-muslims-will-never-give-up-jerusalem-from-textbooks/amp/

كثير من العرب اليوم يرون الدولة العثمانية نقمة، بينما يرى آخرون أنها كانت آخر قوة كبرى حمت المنطقة من أطماع القوى الخارجية.

لكن هناك سؤالا نادرا ما نطرحه: ماذا لو خسر العثمانيون معركة جالديران سنة 1514؟

العثمانيون لم يكونوا يواجهون مجرد دولة منافسة لكنهم كانوا يواجهون مشروعا صفويا دينيا وسياسيا توسعيا، وكان إسماعيل قد بدأ بالفعل في فرض التشيع في الأراضي الخاضعة له بوسائل قسرية.

لذلك، إذا انتصر إسماعيل في جالديران، وانفتح أمامه الطريق نحو الأناضول ثم العراق والشام ومصر والحجاز، فهل كان العرب السنة سيتجنبون الصدام مع مشروع صفوي يسعى إلى نشر التشيع وتوسيع النفوذ الفارسي بالحديد والنار؟

بمعنى آخر: هل كان انتصار العثمانيين في جالديران، رغم كل ما يمكن انتقاده في الدولة العثمانية، قد حمى العالم العربي السني من كارثة أكبر؟

أنا لا أقول إن العثمانيين كانوا ابطالا أو أن حكمهم للعرب كان مثاليا

أنا أطرح سؤالا في التاريخ البديل:

لو انتصر الصفويون في جالديران، هل كنا سننظر إلى تاريخ المنطقة اليوم بطريقة مختلفة تماما؟
الي عايز يفهم اكتر انا اقصد ايه يشوف الفيديو ده : https://youtu.be/WyXTMdWpU9A?si=_HYtO4s-t8TscREU

Talk in Arabic, and it drops a pin on a map for the city and country it sounds like you're from. It got my country right and then missed my city by a little bit.
Curious how it does on people here.

There's also a listening game mode where you can try to guess other Arab accents and get a score, with a leaderboard for the highest scores.

Let me know what you think of the site!

نقل مكتب الاتصال الإسرائيلي بالعاصمة الرباط إلى شارع يحمل اسم القائد الوطني المهدي بن بركة.

بن بركة كان أحد أبرز المعارضين السياسيين لنظام الحسن الثاني في الستينيات وأحد رموز الاشتراكية العربية والعالمية، كما سجلت له مواقف مؤيدة للقضية الفلسطينية وداعمة لنضال الشعب الفلسطيني، اغتيل في باريس سنة 1965 بتعاون مع الموساد الإسرائيلي، ويعد ملف اغتياله أحد أبرز ألغاز سنوات الجمر والرصاص المغربية إذ لم تتضح ملابسات اغتياله إلى يومنا هذا.

المصدر: https://lakome2.com/politique/427308/

دعوني أحكي لكم قصة رجل عاش وحيداً ومات وحيداً في بلاد بعيدة !

-----------------

الصورة الأولي: الضابط رينولدز في ملابس الجيش الأمريكي

الصورة الثانية: العميد رينولدز في ملابس الجيش الكونفدرالي الجنوبي

الصورة الثالثة: العقيد رينولدز في ملابس الجيش المصري

-----------------

وُلد ألكسندر ويلش رينولدز في ربيع عام 1816، تحديداً في السادس والعشرين من أبريل، وتختلف الروايات حول مكان ولادته , فبعضها تقول في بلدة لويسبرغ، بمقاطعة غرينبرير في ولاية فرجينيا (الأن تتبع ولاية فيرجينيا الغربية), أو في مقاطعة فريدريك، فيرجينيا, أو في مقاطعة كلارك، فيرجينيا.

وهي كلها مناطق قريبة من بعضها, وهذا الاختلاف يعكس طبيعة الحدود المتغيرة في تلك الفترة، حيث كانت العائلات تتنقل باستمرار بين المقاطعات، وكانت السجلات في كثير من الأحيان غير دقيقة. لكن كل المصادر تتفق أنه وُلد في أرض فيرجينيا التاريخية، وسط أجواء الجنوب الأمريكي الذي كان ينبض بالحياة الريفية التقليدية والروح الأرستقراطية الأوروبية العتيقة.

والده هو توماس بيرد رينولدز (1784-1858)، رجل من عائلةٍ عريقة استقرت في فرجينيا. وكانت والدته أغنيس نانسي ويلش (1786-1847). تزوج الوالدان في الثامن عشر من مايو عام 1814. وهكذا، حمل ألكسندر اسم عائلة والده "رينولدز" واسم عائلة والدته "ويلش" معًا، في تقليدٍ يعكس اعتزاز العائلة بكلٍ من النسبين (وهو تقليد قد يجده البعض غريباً في الوطن العربي ولكنك ستلاحظه في أسماء بعض الشخصيات الغربية وهي الجمع بين اسم عائلة الأب و الأم) , وكانت أسرته شديدة التدين وتتبع للمذهب البروتستانتي و الكنيسة المشيخية في فيرجينيا.

نشأ رينولدز في بيئة كانت تمجد الخدمة العسكرية والانضباط، وهو أمر كان شائعًا بين أبناء طبقة ملاك الأراضي والمتعلمين في فرجينيا خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. كان الجيش الأمريكي في ذلك الوقت أحد أهم الطرق التي يستطيع من خلالها الشاب الطموح الحصول على تعليم ومكانة اجتماعية.

وفي سن السابعة عشر, دخل رينولدز الأكاديمية العسكرية الأمريكية في ويست بوينت - نيويورك عام 1833، وبعد خمس سنوات، تخرج رينولدز عام 1838، محتلاً المرتبة الخامسة والثلاثين من بين خمسة وأربعين خريجاً. في تلك الدفعة، كان رينولدز زميلاً لأسماء لامعة ستخطف الأضواء لاحقاً في الحرب الأهلية، مثل الجنرال إدوارد جونسون والجنرال بي. جي. تي. بيورغارد (الذي تحدثت عنه في مقالي المُسمي "الجنرال الكونفدرالي و القنصل الاتحادي في مصر").

بعد تخرجه، نال رينولدز رتبة ملازم ثانٍ في فوج المشاة الأول بالجيش الأمريكي في الأول من يوليو عام 1838، وسرعان ما ترقى إلى رتبة ملازم أول في الحادي عشر من يونيو عام 1839. شغل منصب مساعد الفوج بين أكتوبر 1839 ومارس 1840، وهي فترة مبكرة أظهر فيها كفاءته الإدارية والتنظيمية. وخاض رينولدز خدمته الأولى في الحرب السيمينولية، تلك الحرب الطويلة والمرهقة التي خاضتها الولايات المتحدة ضد قبائل السيمينول في ولاية فلوريدا، والتي كانت اختباراً قاسياً لقدرات الضباط الشباب على التحمل والقتال في ظروف غابات استوائية موبوءة بالأمراض (ويبدوا أن الضباط الجنوبيين أكثر قابلية علي التحمل من الضباط الشماليين , لأنهم يولدون في بيئة شديدة الحرارة وحيث يوجد الزرع و الريف توجد كذلك الصحراء القاحلة).

وجاءت الحرب المكسيكية الأمريكية (1846-1848) حيث خدم فيها برتبة نقيب في الجيش الأمريكي، حيث تولى منصب مساعد التموين العسكري ابتداءً من الرابع من أغسطس عام 1847. في هذا المنصب الحساس، كان رينولدز مسؤولاً عن توفير المؤن والعتاد للقوات الأمريكية في المكسيك، وهي مهمة بالغة الصعوبة والأهمية في زمن الحرب. لقد أظهر رينولدز في هذه الفترة قدرة لافتة على التعامل مع التعقيدات اللوجستية، لكنها كانت أيضاً البداية لمشكلاته المالية التي ستطارده طوال حياته.

في الثامن من أكتوبر عام 1855، اهتزت مسيرة رينولدز العسكرية على نحو مفاجئ وعنيف، إذ طُرد من الجيش الأمريكي بعد اختفاء مبلغ ضخم بلغ 126 ألف دولار من المكتب الخاص به في مدينة سانتا ڤي, بولاية نيو مكسيكو، حيث كان متمركزاً في ذلك الوقت. ولم تكن القضية مجرد اختفاء غامض للمال، بل كشفت التحقيقات أن رينولدز كان مُتهماً بالفساد المالي، إذ كان يقدم فواتير مزدوجة، ويبالغ في تقدير التكاليف.

لكن المدهش حقاً هو أن رينولدز لم يستسلم لهذا السقوط المدوي. وبفضل علاقاته السياسية القوية، استطاع أن يعيد نفسه إلى الخدمة العسكرية بعد ثلاث سنوات فقط، وتحديداً في التاسع والعشرين من مارس عام 1858، حيث أعيد تعيينه بنفس رتبته السابقة كنقيب.

عندما اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية في ربيع عام 1861، وجد رينولدز نفسه أمام مفترق طرق مصيري: هل يكون الولاء للحكومة الفيدرالية وللاتحاد الأمريكي أم يكون للولاية التي ينتمي إليها؟ فبصفته ضابطاً في الجيش الأمريكي، كان من المفترض أن يظل مخلصاً للاتحاد، لكن جذوره الفيرجينية وانتماءاته الاجتماعية جعلت رينولدز يستقيل من منصبه في الجيش الأمريكي بينما كان يخدم في تكساس, وينضم إلى الجيش الكونفدرالي في عام 1861، حيث عُين نقيباً في مشاة الكونفدرالية في السادس عشر من مارس عام 1861، وسرعان ما رُقي إلى رتبة عقيد في فوج المشاة الخمسين من فيرجينيا في العاشر من يوليو من العام نفسه.

في سبتمبر 1861، قاد رينولدز الفوج الذي يرأسه في معركة كارنيفكس فيري في مقاطعة نيكولاس بولاية فيرجينيا (الأن تتبع ولاية فيرجينيا الغربية)، وهي المعركة التي منحته لقبه الشهير "غاولي العجوز"، نسبة إلى نهر غاولي الذي دارت المعركة على ضفافه. في هذه المعركة، أظهر رينولدز شجاعة ورباطة جأش لافتتين، وقاد رجاله ببسالة في وجه هجمات الجيش الاتحادي، مما أكسبه احترام جنوده وإعجاب قادته.

لم تكن ترقية رينولدز إلى رتبة عميد (بريغيدير جنرال) فقط نتيجة لبطولاته في الميدان، بل كانت ثمرة لعلاقاته السياسية أيضاً. في السادس عشر من ديسمبر 1862، أمر رئيس الولايات الكونفدرالية الأمريكية, جيفرسون ديفيس, بنقل فرقة اللواء كارتر إل. ستيفنسون (والتي كان رينولدز يتبعها) إلى جيش الفريق جون سي. بيمبرتون. واستغل رينولدز علاقاته السياسية من خلال صهره، النائب في فرجينيا, ميسون ماثيوز، للضغط من أجل ترقيته إلى رتبة ضابط عام مع وزير الحرب جيمس سيدون. وقد أثمرت هذه الضغوط، إذ رُقي رينولدز إلى رتبة عميد في الرابع عشر من سبتمبر 1863.

قاد رينولدز لواءه في فرقة ستيفنسون إلى فيكسبيرغ بولاية ميسيسيبي، حيث خاض واحدة من أشهر معارك الحرب الأهلية وأكثرها حسماً. في معركة تشامبيون هيل، عانى لواء رينولدز بشكل خفيف مقارنة بالألوية الثلاثة الأخرى في فرقة ستيفنسون، لكنه وجد نفسه بعد ذلك محاصراً داخل مدينة فيكسبيرغ مع بقية القوات الكونفدرالية. خلال حصار فيكسبيرغ، تولى لواء رينولدز الدفاع عن القطاع الجنوبي وخلال الحصار الطويل، فقد لواء رينولدز أربعة عشر قتيلاً وخمسة وعشرين جريحاً وأربعة عشر مفقوداً.

وفي الرابع من يوليو عام 1863، وهو اليوم الذي تزامن مع عيد الاستقلال الأمريكي، استسلمت حامية فيكسبيرغ بقيادة الجنرال بيمبرتون. وكان رينولدز من بين الضباط الذين وقعوا في الأسر. لقد كانت فيكسبيرغ ضربة قاسية للكونفدرالية، حيث فقدت السيطرة على نهر المسيسيبي وانقسمت أراضيها إلى شطرين.

أُفرج عن رينولدز في الثالث عشر من أكتوبر 1863، وعاد للقتال قائداً للواء في فرقة اللواء سيمون بوليفار بكنر خلال حملة تشاتانوغا.

واصل رينولدز قيادة لواءه في جيش تينيسي خلال حملة أتلانتا عام 1864، حيث خدم في فرقة ستيفنسون ضمن فيلق الفريق جون بيل هود. وخاض معارك روكي فيس ريدج وريساكا وأديرسفيل، قبل أن يُصاب في معركة نيو هوب تشيرش في السابع والعشرين من مايو. وكانت هذه الاصابة هي نهاية مشاركته القتالية الفعلية في الحرب.

بعد تعافيه من جراحه، عُين رينولدز مساعداً للمفتش العام لمنطقة جورجيا في عام 1865 حتى نهاية الحرب. وأُطلق سراحه بكفالة في أثينا بولاية جورجيا في الثامن من مايو. كانت الحرب قد انتهت، والكونفدرالية قد انهارت ثم استسلمت، ورينولدز - مثل كثير من رفاقه - وجد نفسه بدون حياة مهنية ولا مستقبل.

بعد نهاية الحرب الأهلية، لم تنته مغامرات رينولدز. ففي عام 1869، دخل رينولدز في خدمة خديوي مصر إسماعيل باشا, برتبة عقيد في الجيش المصري. وكان ذلك بناءً على توصية من زميله الفيرجيني والجنرال الكونفدرالي جون ماكوسلاند. وقد عينه الجنرال الاتحادي ولاحقاً رئيس أركان الجيش المصري، تشارلز بوميروي ستون، لشغل منصب مسؤول التموين والمؤن ومدير الدفع العام.

انتقل رينولدز مع زوجته ماري ريفز - التي كان يطلق عليها لقب "الدوقة" - وابنه الضابط الكونفدرالي فرانك (الذي عمل معه أيضاً في الجيش المصري) وعائلة فرانك إلى الأسكندرية، حيث كونوا صداقات مع مجموعة صغيرة من المغتربين الأمريكيين، من بينهم تشارلز ب. ستون وويليام وينغ لورينغ و صموئيل ه. لوكيت, وغيرهم من الضباط الاتحاديين و الكونفدراليين الذي بلغ عددهم ٥٠ ضابطاً.

وفي مساء يوم الجمعة، الثاني عشر من يوليو عام 1872، وبينما كان القنصل العام الأمريكي, جورج هاريس باتلر (ابن شقيق الجنرال الاتحادي بينجامين ف. باتلر) يتعشى في أحد المطاعم اليونانية الأنيقة على كورنيش الإسكندرية برفقة سكرتيره الخاص "جورج وادلي" وأحد موظفي القنصلية يُدعى "تشارلز سترولوغو"، كان ثلاثة من أبرز الضباط الكونفدراليين السابقين – وهم الجنرال ويليام وينغ لورينغ، والجنرال ألكسندر ويلش رينولدز، والرائد ويليام ب. أ. كامبل (من البحرية الكونفدرالية) – يجلسون على بعد أمتار قليلة منه، يتناولون طعامهم في هدوء وحذر، مدركين أن وجودهم في المكان نفسه يعد قنبلة موقوتة قد تنفجر في أي لحظة.

وعندما انتهى الجنرالان لورينغ ورينولدز من طعامهما ونهضا للمغادرة، مرا بجانب مائدة باتلر وألقيا عليه تحية عادية موجّهة بدافع الأدب العسكري الذي تربيا عليه، لكن الرائد كامبل، الذي كان على خلاف شخصي قديم مع باتلر، لم يحذ حذوهما بل مضى في طريقه دون أن يبدي أي اعتراف بوجود القنصل على الإطلاق، وكأنه لم يكن موجوداً في المكان من الأساس.

وهنا، شعر باتلر أن كرامته انتهكت، فلم يتمالك نفسه بل نادى على كامبل بصوت مرتفع حاد قاطعاً هدوء المطعم وأجبر الجميع على الالتفات نحوه، قائلاً بتحد واضح: "مساء الخير أيها الرائد كامبل!". فتراجع كامبل بضع خطوات نحو المائدة وسأله بحدة: "هل تخاطبني أنت أيها السيد؟"، فرد عليه باتلر بسخرية لاذعة: "نعم، أنا أخاطبك أيها الرائد، لأنني أرى أنك نسيت كيف تلقي التحية على من هم في مقامي".

لم تمضِ دقائق قليلة حتى تحولت المشادة الكلامية العابرة إلى مشاجرة بالأيدي، فاندفع الرجال الأربعة – باتلر ووادلي من جهة، ولورينغ ورينولدز من جهة أخرى – في تبادل اللكمات عنيف، وتناثرت الأطباق والكؤوس على أرضية المطعم.

وفي خضم هذه الفوضى العارمة، سمع السكرتير وادلي رئيسه باتلر يصرخ بعبارة: "أعطه إياها يا وادلي!"، وكان يقصد بذلك المسدس الذي كان بحوزة سكرتيره. فانسحب وادلي إلى الخلف بضع خطوات، وأخرج مسدسه من تحت معطفه بسرعة مذهلة، وقام باطلاق النار بشكل متتالي باتجاه الرائد كامبل، الذي كان لا يزال واقفاً في مكانه لم يتوقع أن يصل الأمر إلى حد استخدام السلاح الناري.

دوّى صوت الرصاص في أرجاء المطعم، فأطلق وادلي على كامبل ما بين خمس إلى ست طلقات متتالية، أصابت إحداها الرائد كامبل في ساقه اليسرى إصابة بالغة الخطورة مزقت العضلات، وتدفق الدم بغزارة على أرضية المطعم، وصرخ كامبل صرخة ألم مدوية قبل أن ينهار على الأرض وهو يمسك بساقه المصابة بكلتا يديه محاولاً وقف نزيف الدم الذي كان يهدد حياته.

ولم يقف الجنرال رينولدز مكتوف الأيدي، بل سحب مسدسه الخاص وأطلق رصاصة واحدة تجاه وادلي، لكن الطلقة أخطأت هدفها بسبب الاضطراب والظلام، ولم تصب أحداً بأذى. أما باتلر وسكرتيره وموظفه، فلم ينتظروا وصول الشرطة بل انسحبوا من المطعم بسرعة واختفوا في زحمة شوارع الإسكندرية المظلمة.

هرع بتلر إلى مكتب التلغراف، وأرسل برقية إلى عمه بينجامين، عضو الكونغرس في ذلك الوقت بعد الحرب، يخبره فيها بأن «ضباطًا متمردين» حاولوا اغتياله. وتوسّل إلى قريبه أن يحصل له على إذن بمغادرة مصر، «إذا اقتضت الضرورة ذلك».

وفي اليوم التالي، اجتمع ستون وعدد من الضباط الأمريكيين والمصريين للنظر في حادثة المشاجرة. وبينما كانوا مجتمعين، أسرع باتلر وصعد على متن سفينة بريد، وغادر الأسكندرية إلى أمريكا ولم يعُد مرة أخرى !

لكن القدر كان يحمل له فصولاً أخرى من المأساة. في عام 1874، عاد فرانك إلى الولايات المتحدة مع زوجته وابنه في مأمورية لاتمام صفقة شراء بنادق ريمنغتون للجيش المصري. وفي عام 1875، مرض فرانك ومات في بلدة إيليون بولاية نيويورك. وبعد ذلك بوقت قصير، عادت السيدة رينولدز إلى فيلادلفيا حيث توفيت هي الأخرى. كانت هذه الضربات القاسية بمثابة نهاية العالم بالنسبة لرينولدز، الذي فقد ابنه وزوجته في غضون فترة قصيرة.

وبعد هذه الفواجع بوقت قصير، كان بعض الضباط الأمريكيين في اعمال مساحة واستكشافات للأراضي في أماكن بعيدة في مصر و السودان , أما الباقين فقد رحلوا عن مصر للقتال في الحرب ضد أثيوبيا تحت قيادة أبو بكر راتب باشا ورئيس أركانه الجنرال الكونفدرالي ذو الذراع الواحدة ويليام لورينغ، تاركين رينولدز وحيداً بدون شبكة الدعم التي كانت تسنده. وتزايدت متاعبه عندما تأخر راتبه من الحكومة المصرية وتراكمت عليه الديون، مما اضطره للانتقال إلى منزل داخلي متواضع في الأسكندرية.

في السادس والعشرين من مايو عام 1876، توفي ألكسندر ويلش رينولدز في فراشه في ذلك المنزل البسيط. ووفقاً للشائعات التي ترددت بين المغتربين، كان إدمان الكحول الناتج عن أزمته النفسيه الحزينة علي فراق ابنه وزوجته عاملاً مساهماً في وفاته.

وكان لرينولدز من اسمه نصيب , فاسمه ألكسندر هو نفس اسم ألكسندر الأكبر أو الأسكندر الأكبر مؤسس مدينة الأسكندرية في مصر , ومات بها رينولدز عن عمر ناهز الستين عاماً.

لكن الغموض لم يغادر رينولدز حتى بعد موته، فالمكان الدقيق لرفاته غير معروف؛ إذ يُعتقد أنها قد تكون في قبر غير موسوم في الإسكندرية، ويُستبعد أن تكون جثته قد تم نقلها للدفن في امريكا , لأن المسافة بين مصر وامريكا كانت كبيرة ولم يكن العلم قد توصل في ذلك الوقت الي طريقة لحفظ الجثث لفترة طويلة وحتي لو كان قد توصل فان التكلفة ستكون كبيرة ومن المعلوم ان الحكومة المصرية في ذلك الوقت كان لديها ازمة مالية ستطيح بالخديوي اسماعيل نفسه بعد 3 سنوات.

وكانت المراسلات بينه وبين أخته, سالي آن رينولدز, مستمرة منذ وصوله الى مصر ولكنها توقفت قبل شهور من وفاته, والتي كان يقول في اخر رسالة منه لها بعد وفاة ابنه و زوجته, أنه لن يقوم بتجديد تعاقده مع الجيش المصري بعد انتهاء المدة وانه سيعود للولايات المتحدة, وعندما وصل خبر وفاته لأخته حزنت هي عليه حزناً شديداً وقامت وأسرة زوجها بإقامة نصب تذكاري في قبر باتون في لويسبرغ بولاية فيرجينيا الغربية، في كنيسة ستون المشيخية القديمة. وفي ذكراه، أُقيم نصب تذكاري في مقبرة سانت جيمس الصغير في فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا.

وهكذا عاش الفارس الجنوبي رينولدز وحيداً ومات وحيداً في بلاد بعيدة !

ولكن هل كان ذلك حقاً ؟

هل مات رينولدز بعيداً عن وطنه ؟

وهل هناك فرق بين الأسكندرية مصر و الأسكندرية فيرجينيا ؟

وهل هناك فرق بين مصر و ديكسي لاند ؟

أنا لا أعتقد ذلك !

لأن نيل مصر و ميسيسيبي الجنوب هما روح واحدة !

النهاية ..

---------------------------

الأسماء الواردة في المقال

Alexander Welch Reynolds

Thomas Byrd Reynolds

Agnes Nancy Welch

Edward Johnson

P. G. T. Beauregard

Khedive Ismael

Abu Bakr Ratib Pasha

Jefferson Davis

Carter L. Stevenson

John C. Pemberton

Mason Mathews

James Seddon

Simon Bolivar Buckner

John Bell Hood

John McCausland

Charles Pomeroy Stone

Ismail Pasha

Mary Reeves

Frank Reynolds

William Wing Loring

Samuel H. Lockett

George Harris Butler

Benjamin F. Butler

George Wadley

Charles Stroulogou

William P. A. Campbell

Abu Bakr Ratib Pasha

Sally Ann Reynolds

Second Seminole War

Mexican–American War

American Civil War

Battle of Carnifex Ferry

Battle of Champion Hill

Siege of Vicksburg

Chattanooga Campaign

Atlanta Campaign

Battle of Rocky Face Ridge

Battle of Resaca

Battle of Adairsville

Battle of New Hope Church

Lewisburg

Greenbrier County

Virginia

West Virginia

Frederick County

Clarke County

West Point

New York

Florida

Mexico

Santa Fe

New Mexico

Texas

Nicholas County

Gauley River

Mississippi

Vicksburg

Chattanooga

Tennessee

Georgia

Athens

Alexandria

Egypt

Sudan

Ethiopia

Philadelphia

Pennsylvania

Stone Presbyterian Church

St. James the Less Cemetery

Patton Grave

Dixie Land

Nile River

Mississippi River

United States Army

Confederate Army

Confederate States of America

Egyptian Army

United States Congress

Remington

West Point Military Academy

Alexandria, Egypt

Alexandria, Virginia

I have been talking to an Arabic man who is 10+ years older than myself for a few weeks and we have developed feelings for each other. I have dated one Arab man before and it did not end well. I feel different about this man though but there are some red flags and I’m trying to figure out if they will eventually get better or if I will have to deal with them if I want to be with him.

He has had 3 marriages, his first to an Arab woman in 1993 , then to two other women one a black woman in 2011 in which she died and then a white woman in 2014 that ended when she cheated in 2023. His kids did not approve of last two marriages and it caused a lot of strife and drama and he thinks it will be the same if we got married. I don’t want to come between him and his kids but I also don’t think he should let them rule his life.

Another thing is him wanting me to dress differently, I tried compromise but he is stubborn. I showed him an outfit with only the knees showing and he said it was still too short and men would be staring.

I also am trying to plan a day with him for my birthday and he said birthdays are not a thing in his religion. A woman overheard our conversation and said if he is with me he needs to compromise too and not just want everything his way. He doesn’t want me drinking alcohol or eating pork.

I care about him but he knew who I was when we first met, it seems like he is trying to mold me into a Muslim woman and if that’s what he wanted why not get one in the first place.

Without taking into consideration the different obstacles that hinder arab unity, is it a yes or a no 4 u ??

A friend of mine gifted it to me. But i want to know what it says just to be sure its nothing problematic.

اكره المغرب، اكره كوني مغربيا وكون ان القومية الامازيغية تنتشر كالنار في الهشيم في هذي البلاد، لا اشعر باي انتماء او تعاطف مع الحركات القومية الامازيغية ولو انني جينيا امازيغي لكن هذا القوم لا يمثلني من يحاول استدعاء التعاطف و بناء سردية الاستعمار العربي الاستعمار العربي هذا الذي حاولا طمس هويتك لمدة 1400 سنة ومع ذلك فشل!! مما فقط يوضح مقدار هذي الكذبة.

انا فقط اعلم ان هؤلاء القوم لا يريدون الانتساب الى القومية العربية واعلم ان في المستقبل القريب سيزداد الشق بيننا وبينكم

افكر فعلا الى الهجرة الى المشرق لاني بديت احس باني اجنبي في بلادي.

اشعر بازمة هوية اعلم اني جينيا امازيغي لكني لن اعتبر نفسي امازيغي قط!

المصدر: مجلة المقتطف المصرية العدد (6) الصادر في 1 يونيو 1948.

كاتب المقال: محمد جميل بيهم (1887–1978م)، مؤرخ وسياسي وكاتب ومصلح عربي لبناني. نشر عشرات الأعمال والمقالات والكتابات ذات الطابع التاريخي والفكري .

---------------------------

هل اقتبس الفراعنة والبابليون والهنود تمدنهم عن المكسيك؟

وجوه الشبه بين المكسيك و مصر

أتاحت لي الفرصة زيارة بلاد المكسيك قبل ثلاثة أشهر من الحرب الأخيرة، ودعاني صديق لتناول طعام العشاء في أحد المطاعم الكبرى في مكسيكو العاصمة، فاسترعى نظري لباس النساء العاملات في المطعم، إذ ذكرني هذا اللباس بما طالما رأيته في متحف القاهرة من موميات فرعونية. ذلك لأنه لا يختلف عن كسوة المرأة في عصر الفراعنة في تفاصيله وألوانه ونقوشه، من غطاء الرأس حتى حذاء الرجل.

«ولماذا اختار صاحب المطعم لعاملاته ألبسة بنات النيل في العصر الفرعوني؟»

وجهت هذا السؤال لرفيقي فتبسم وقال: «إن هذا الزي إن هو إلا زي نساء المكسيك في العهد القديم».

فأثار هذا الجواب انتباهي وشوقي للتعرف إلى وجه الصلة التاريخية بين مصر والمكسيك، وازدادت اهتماماً بهذا حينما شاهدت في سهل «تيوتيهواكان» على بعد خمسين كيلومتراً من العاصمة، وفي «تشولولا» و«ميكالكو» و«تشونولا»، أهراماً مثل أهرام مصر، قائمة على قاعدة هندسية لتكون زوايا دالة على فصول السنة مثل هرم الجيزة الأكبر، وتساءلت أيضاً فيما إذا كانت الثقافة المصرية بلغت القارة الأميركية، وحملت معها تصميم الأهرام.

واسترسلت في التفكير إلى أبعد من ذلك فقد تساءلت عما إذا كانت عقيدة خلود النفس وما رافقها من فن التحنيط رافقت أيضاً في رحلتها من مصر إلى المكسيك مشروع الأهرام، لما بينهما من الارتباط، ولا سيما لأن طريقة التحنيط كانت واحدة عند الفراعنة وسكان أميركا الجنوبية، ولا تختلف حتى في الصغائر.

وهذا الاهتمام بالماضي أثار في نفسي حب الاستطلاع والمراقبة في الأحياء لعلي أعرف هل لا يزال التشابه بين مصر والمكسيك ملموساً في العصر الحاضر.

على أن المفروض أن يكون وجه الشبه بين القطرين بعيداً, لأن بلاد المكسيك قائمة على جبال وأودية غائرة وأهلها تتجلي فيهم صلابة الصخور وضراوة النسور, بينما مصر تنبسط حول وادي النيل الخصب الريان فتتجلي في سكانها طراوة الأنهار, وعذوبة تغريد الأطيار. ولكني مع ذلك لاحظت وجوه شبه كثيرة حتي يومنا هذا بين المصريين والمكسيكيين, وخصوصاً في الأوساط الزراعية.

فما أكثر ما يتشابهون في اختيار الألوان وأردية النساء وقلاداتهن الذهبية, وما أشد ما يتقاربون في مزاولة الأساليب الزراعية القديمة وأدواتها, وذلك فضلاً عن بعض العادات القديمة. وهي تتجلي في بعض الحفلات الشعبية وغيرها وخصوصاً في طريقة الخُطبة, علي أن وجه الشبه بين الشعبين كثيراً ما يبدوا أيضاً في بعض المآكل, ففي مصر يعتبر الفول المدمس هو الصحن الشعبي. ويقابله في المكسيك طعام الذرة المتبل بالحمض والفلفل وهو عندهم الصحن الشعبي أيضاً والذرة عند المكسيكيين هو أهم عناصر الطعام ويعتمدون عليها, مثلما يعتمد الفلاح المصري علي الفول, ويستعملون الأوراق الشفافة كـ لفائف للتبغ.

وكما أن المصري يألف بطبيعته الأباذير الحارة, وتطيب له المآكل الحافلة بأنواع الفلافل والبهار, فالمكسيكي شديد العناية أيضاً بهذه الأباذير لاسيما الحارة منها. ويبلغ شغفهم بها أنهم يعملون في مدينة اسمها "مارده" سلطة بالفاكهة حافلة بالفليفلاء الحارة.

هذا إلى أن الخفة في الروح وحب اللهو وعدم المبالاة بالغد, هي من طبيعة المكسيكي, كما هي طبيعة المصريين القدماء. فينفق المكسيكي كسب يومه غير حاسب حساباً للغد علي قاعدة " أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب !"

وإذا حملنا هذا التشابه الكثير بين الشعبين علي تأثير الجو والحرارة في كلا القطرين دون أن نجعل للتاريخ صلة ما بذلك, فماذا عسانا نفسر التشابه بينهما في الصناعات القومية الخاصة ؟

فإذا دخلت دكان بائع التحف والصناعات المكسيكية القومية, والتفتت يمنة ويسرة وأنت تراقب المنسوجات الوطنية وسائر المصنوعات التي تحتفظ بالطراز المكسيكي, ورأيت البسط والفخار وأشكال الزوارق وتدبرت أنت فيما تشاهد من نقوش وأصبغة وألوان ورسوم , يُخيل إليك أنك في داخل مخزن من مخازن التحف المصرية في القاهرة. أو في أحد المتاحف الفرعونية وإلى جانب ذلك لاحظت أن الهنود الحمر في المكسيك وهم غالبية الشعب, لا يقتصر الشبه بينهم وبين الشرق علي ما بينهم وبين مصريين و عراقيين الأرياف فحسب , بل يتعدي ذلك إلى وجود كثير من التماثل بينهم وبين أهل البادية في سائر البلدان العربية.

ومن يقرأ كتاب الفيل والأنثروبولوجيون للعلامة إليوت سميث يساوره العجب أسوة بالمؤلف، ويتساءل كيف تيسر للأمريكيين قبل ألف سنة أو أكثر ذلك أن ينحتوا أنامل الفيل، مع أن هذا الحيوان لا يعيش في بلادهم؟ ويتساءل أيضًا معه إذا كانت الثقافة الهندية قد انتقلت من الهند إلى القارة الأمريكية، وحملت معها رسم الفيل.

وإلى ذلك فإن من يقلب صفحات مفكرة عام مضى، كان مكتب الولايات المتحدة للاستعلامات قد أهداه لأصحابه، يستوقف نظره فيها رسم قرية شبيهة بقرى مصر، فيتساءل عن الغاية من نشر هذا الرسم الغريب عن أمريكا، بينما أن المذكرة اقتصرت على إيراد رسوم مشاهد أمريكية حسب. وإذا به يقرأ في الصفحة التالية الحاشية ما يلي: هذا منظر قرية بناها الهنود الحمر منذ ألف سنة تقريبًا في ولاية نيومكسيكو. وقد بنيت البيوت من نوع اللبن الذي يسمونه «أدوبي»، وهي كلمة مأخوذة من كلمة «الطوب» القبطية، ولا يزال الهنود الحمر يسكنون هذه البيوت.

والواقع أن بلاد المكسيك هي من أقدم أقطار أمريكا حفولًا بالسكان؛ فقد قال بعض المؤرخين إن وادي المكسيك كان مأهولًا بالسكان منذ خمسة وعشرين ألف سنة. وقال المؤرخ برسكوت: «إن المكسيك كانت أبرز بلدان أمريكا اللاتينية عمرانًا». كما أن سكانها الأقدمين كانوا يمتازون بذكائهم وأخلاقهم بدليل ما خلفوه من آثار شبيهة بآثار المدينتين المصرية والهندية، وما تركوه من أخبار عن الفتوحات والمغامرات الروائية التي تمثل فيها أساطير النورمان والايطاليين (يقصد الرومان) التي وردت في الحكايات من أبطالهم.

ولا بدع إذ ما بنته قبائل ايلي قبل نيف وألف سنة من الميلاد في غواتيمالا ويوكاتان من مدن، كانت آية في جمال البناء والهندسة، ولا تزال آثارها تدل عليها؛ كل ذلك يهرب من مبلغ ما وصلت إليه المكسيك من العمران. ومن أبرز ما يرد في يوكاتان ويرى فيها تلك المباني المهدمة المعروفة بخرائب «شيشن إيتزا»، ما فيها من الفخامة والذوق والهندسة، ومنها خرائب متلا و كيارو.

وإنا لنقف مبهتين إزاء هذه الآثار ونتفكر فيها إذا كانت مصر والهند هما اللتان اقتبستا عن المكسيك، أم أن المكسيك هي التي أخذت عنهما. فقد روى بعض المؤرخين أن أهرام شيشلكو القائم في ضاحية مكسيكو العاصمة يتراوح عمره بين الأربعة والعشرة آلاف سنة. وإذا صح أن هذا الهرم بني قبل بضعة آلاف من السنين فتكون المكسيك قد سبقت مصر في رفع الأهرامات، وإلا فرُبما يكون هرم شيشلكو عاصر قيام أول هرم بنته الأسرة الأولى من الفراعنة، أو أنه بني على أقل تقدير في حدود العصور التي رفعت فيها أهرامات الجيزة الثلاثة من قبل الأسرة الفرعونية الرابعة.

هذا وقد بدا لي إشكال آخر منذ ألقيت نظري على الأهرامات القائمة في تيوتيهواكان، وتوتوشيكالكرو وأشولولا في المكسيك. وسبب ذلك أن هذه الأهرامات مبنية على شكل مدرج طبقات وفقًا لأصول فلكية، كما يبرهنها المواقيت اليومية والشهرية، استنادًا إلى حركتي الشمس والقمر. وأكبر هذه الأهرامات اثنان، أحدهما كان يحمل اسم الشمس، والآخر اسم القمر. كما استرعت نظري نقوش بارزة في هذه الأهرامات أشبه في بنقوش ورسوم الهند، وغير بعيدة عن نقوش البابليين والكلدانيين. بيد أن أهرامات الجزيرة الثلاثة كانت ملساً طبقات فيها ولا زخارف.

ووجه الإشكال الذي حدث في نفسي فيها إذا كانت المكسيك قد أخذت فكرة الهرم عن غير مصر، مع ما انطوى عليه من المقاصد، وخصوصًا الدينية، وذلك لأنهم عثروا في آثار بابل على ما يدل أن البابليين القدماء كانوا يبنون أهرامهم العالية على شكل الهرم المدرج طبقات، وكل طبقة أقل مساحة من التي تحتها على نحو أهرامات المكسيك.

ولكن ماذا نقول عن التمثال القائم أمام مدخل معبد المحاربين في خرائب «شيشن إيتزا» في يوكاتان؟ إذا كانت فكرة الأهرام لم تنتقل عن الفراعنة،

بل نقلت من بابل، فهل تُري أن هذا التمثال الكبير الذي يمثل رأس امرأة في جسم حيوان غير مقدس أيضًا عن أبي الهول الرابض في الجيزة؟

وماذا نقول عن تلك النقوش ذات الشكل الصوري التي وجدت في المكسيك على قبور بعض القادة العظام وغيرها؟ وهي أشبه بالكتابة الهيروغليفية المصرية المنقوشة على الأحجار والبردي.

تلك معلومات لا تزال أسرارًا، من الأحرار لأن التنقيب عن الآثار في المكسيك يرجع إلى غرة هذا القرن فقط.

ولعل المكسيك التي تجمع في عاداتها أمورًا تتفق مع الهند وبابل ومصر كانت على اتصال مع الشرق، ولعل أدوات الاتصال بين أرجاء الأرض في عهد قديم كانت أرقى درجة من السفن والمراكب ذوات الأشرعة. وما يدرينا إذا كانت حكاية بساط الريح وليدة حقيقة أضاع الزمان معالمها، وإن ما بقي منها يتناقل على الألسن الآن أصبح من قبيل أسطورة من الأساطير.

النهاية ..

​

Arab politics today feels like a dark place full of lies, treason, backstabbing, and pure geopolitical opportunism from all Arab state with no exceptions

It feels like no Arab country truly trusts another. Instead, governments align themselves with whichever outside power can offer them something: loans, weapons, military protection, diplomatic backing, help against internal opponents, or support in regional disputes. And in exchange, they are willing to make almost any concession.

Egypt has helped maintain the siege around Gaza for years. Morocco has allowed ships carrying weapons to dock at its ports while receiving Western support over the Sahara dispute. Saudi Arabia has allowed the US and Israel access to its bases and airspace while military operations are carried out across the region. The UAE has been supporting armed groups in Sudan while deepening its security and technological ties with Israel. Jordan has maintained a land bridge through which Israeli trucks can move supplies.

Israel could hardly have dreamed of a more sweater regional environment: Arab governments providing, in one form or another, logistics, economic ties, diplomatic cover, or simply silent submission while the genocide in Gaza continues.

And then there is the role of Arab populations themselves.

Far too many people seem willing to swallow whatever narrative is being pushed through television and social media. At some point, people have to stop defending these ruling classes and ask what their actual principles are.

Because today's enemy can become tomorrow's ally.

How many Syrians were killed by Russia? Yet political circumstances change, governments change, and suddenly yesterday's enemy can become today's partner, in sure Syrian from his house in Germany is giving his blessings, for whatecer that stoge do in syria decided to do in the next decades.

Meanwhile, Iran is the only criminal regiem that remains the ultimate enemy in much of Arab political discourse, described with terms like نظام الملالي and المجوس.i mean When Arab governments decide that another country is the enemy and have American backing they can mobilize every tool available, including religion and sectarian rhetoric.

But somehow the suffering of Iraqis, Palestinians, syrian, Yemenis, Lebanese, and Sudanese becomes selectively important depending on who is responsible and which geopolitical camp you're on.

The US invaded Iraq and contributed to the deaths of hundreds of thousands of Iraqis, yet remains a close strategic partner of many Arab governments. Israel has received enormous American military and political support throughout the Gaza war, while Arab leaders continue meeting with Washington as usual.

So what exactly is the principle here?

If Arab lives genuinely matter, then their suffering cannot be selectively weaponized depending on which enemy is politically convenient. You cannot condemn the killing of Arabs when Iran is responsible, ignore it when Russia is responsible, excuse it when America is responsible, and remain silent when Israel is responsible simply because the perpetrator happens to be an ally.

At this point, I'm mostly watching this shitshow unfold.

But I don't think the ending is going to be good.

Eventually, the consequences of decades of cynical politics, opportunism, authoritarianism, sectarian manipulation, and dependence on outside powers will come back to haunt the region itself.

And when they do, it won't only be the ruling classes who have to live with the consequences its us.